来书云：“昔周茂叔每令伯淳寻仲尼、颜子乐处。
敢问是乐也，与七情之乐同乎？否乎？若同，则常人之一遂所欲，皆能乐矣，何必圣贤？若别有真乐，则圣贤之遇大忧、大怒、大惊、大惧之事，此乐亦在否乎？且君子之心常存戒惧，是盖终身之忧也，恶得乐？澄平生多闷，未尝见真乐之趣，今切愿寻之。
”

乐是心之本体，虽不同于七情之乐，而亦不外于七情之乐。

正之问曰：“戒惧是己所不知时工夫，慎独是己所独知时工夫，此说如何？”

先生曰：“只是一个工夫。
无事时固是独知，有事时亦是独知。
人若不知于此独知之地用力，只在人所共知处用功，便是作伪，便是‘见君子而后厌然’。

问“子夏门人问交”章。

先生曰：“子夏是言小子之交，子张是言成人之交。
若善用之，亦俱是。

“只说‘明明德’而不说‘亲民’，便似老、佛。

“言语无序，亦足以见心之不存。

问：“心要逐物，如何则可？”

先生曰：“人君端拱清穆，六卿分职，天下乃治。
心统五官，亦要如此。
今眼要视时，心便逐在色上；耳要听时，心便逐在声上。

“克己须要扫除廓清，一毫不存，方是；有一毫在，则众恶相引而来。

“蓍固是易，龟亦是易。

澄问：“有人夜怕鬼者，奈何？”

先生曰：“只是平日不能‘集义’，而心有所慊，故怕。
若素行合于神明，何怕之有？”

子莘曰：“正直之鬼不须怕，恐邪鬼不管人善恶，故未免怕。
”

先生曰：“岂有邪鬼能迷正人乎？只此一怕，即是心邪，故有迷之者，非鬼迷也，心自迷耳；如人好色，即是色鬼迷；好货，即是货鬼迷；怒所不当怒，是怒鬼迷；惧所不当惧，是惧鬼迷也。

问：“知识不长进，如何？”

先生曰：“为学须有本原，须从本原用力，渐渐盈科而进。
仙家说婴儿，亦善譬。
婴儿在母腹时，只是纯气，有何知识？出胎后，方始能啼，既而后能笑，又既而后能识认其父母兄弟，又既而后能立、能行、能持、能负，卒乃天下事无不可能；皆是精气日足，则筋力日强，聪明日开，不是出胎日便讲求推寻得来。

春如有意。
未接年华春已至。
春事还新。

吴波细卷东风急。
斜阳半落苍烟湿。
一棹采菱歌。

行尽潇湘到洞庭。
楚天阔处数峰青。
旗梢不动晚波平。

诗曰：

七里滩头鼓角声，乌龙岭下战尘生。

白旄黄钺横山路，虎旅狼兵遍歙城。

天助宋江扶社稷，故教邵俊显威灵。

话说宋阵里破乔道清妖术的那个先生，正是入云龙公孙胜。
他在卫州接了宋先锋将令，即同王英、张清、解珍、解宝，星夜赶到军前。
入寨参见了宋先锋，恰遇乔道清逞弄妖法，战败樊瑞。

诗曰：

莫逞区区智力余，天公原自有乘除。

谢玄真得擒王技，赵括徒能读父书。

青石兵如沙上雁，幽州势若釜中鱼。

诗曰：

雁翎铠甲人稀见，寝室高悬未易图。

寅夜便施掏摸手，潜行不畏虎狼徒。

河倾斗落三更后，烛灭灯残半夜初。

诗曰：

古贤遗训太叮咛，气酒财花少纵情。

李白沉江真鉴识，绿珠累主更分明。

铜山蜀道人何在？争帝图王客已倾。

箴曰：

上临之以天鉴，下察之以地祇。

明有王法相继，暗有鬼神相随。

忠直可存于心，喜怒戒之在气。

诗曰：

参透风流二字禅，好因缘是恶因缘。

痴心做处人人爱，冷眼观时个个嫌。

野草闲花休采折，贞姿劲质自安然。

《鹧鸪天》：

罡星起义在山东，杀曜纵横水浒中。
可是七星成聚会，却于四海显英雄。
人似虎，马如龙，黄泥冈上巧施功。

荒哉穆天子，好与白云期。

宫女多怨旷，层城闭蛾眉。

日耽瑶池乐，岂伤桃李时。

浩然坐何慕，吾蜀有峨眉。

念与楚狂子，悠悠白云期。

时哉悲不会，涕泣久涟洏。

圣人去已久，公道缅良难。

蚩蚩夸毗子，尧禹以为谩。

骄荣贵工巧，势利迭相干。

稽首苏耽仙，乘云去无迹。

尚留橘井在，与世除狂疾。

谁能不饮此，识味亦可录。

二更风薄竹，悲吟连夜分。

村西递馀韵，应胜此间闻。

正月十六夜，竹篱田父家。

明月照树影，满山如龙蛇。

拥炉人倦，向煮雪声中，坐愁愁坐。
巡檐数朵。
为丁宁玉笛，莫教吹破。

才圆又缺中天月，犹自寒光媚老蟾。

承露仙人珠落掌，别风楼观雪生檐。

玉阶桂影骎骎薄，金井苔花渐渐添。

【传】二十六年夏五月，叔孙舒帅师会越皋如、后庸、宋乐茷，纳卫侯。
文子欲纳之，懿子曰：「君愎而虐，少待之，必毒于民，乃睦于子矣。
」师侵外州，大获。