发虑宪，求善良，足以謏闻，不足以动众；就贤体远，足以动众，未足以化民。
君子如欲化民成俗，其必由学乎！
玉不琢，不成器；人不学，不知道。
是故古之王者建国君民，教学为先。
闻始见君子者，辞曰：「某固愿闻名于将命者。
」不得阶主。
敌者曰：「某固愿见。
礼，不王不禘。
王者禘其祖之所自出，以其祖配之。
诸侯及其大祖，大夫士有大事，省于其君，干祫，及其高祖。
斩衰，括发以麻。
为母，括发以麻，免而以布。
齐衰，恶笄以终丧。
昔者周公朝诸侯于明堂之位：天子负斧依南乡而立；三公，中阶之前，北面东上。
诸侯之位，阼阶之东，西面北上。
诸伯之国，西阶之西，东面北上。
天子玉藻，十有二旒，前后邃延，龙卷以祭。
玄端而朝日于东门之外，听朔于南门之外，闰月则阖门左扉，立于其中。
皮弁以日视朝，遂以食，日中而馂，奏而食。
后王命冢宰，降德于众兆民。
子事父母，鸡初鸣，咸盥漱，栉縰笄总，拂髦冠緌缨，端韠绅，搢笏。
左右佩用，左佩纷帨、刀、砺、小觿、金燧，右佩玦、捍、管、遰、大觿、木燧，偪，屦着綦。
郊特牲，而社稷大牢。
天子适诸侯，诸侯膳用犊；诸侯适天子，天子赐之礼大牢；贵诚之义也。
故天子牲孕弗食也，祭帝弗用也。
礼器是故大备。
大备，盛德也。
礼释回，增美质；措则正，施则行。
昔者仲尼与于蜡宾，事毕，出游于观之上，喟然而叹。
仲尼之叹，盖叹鲁也。
言偃在侧曰：「君子何叹？」孔子曰：「大道之行也，与三代之英，丘未之逮也，而有志焉。
文王之为世子，朝于王季，日三。
鸡初鸣而衣服，至于寝门外，问内竖之御者曰：「今日安否何如？」内竖曰：「安。
」文王乃喜。
曾子问曰：「君薨而世子生，如之何？」孔子曰：「卿、大夫、、士从摄主，北面，于西阶南。
大祝裨冕，执束帛，升自西阶尽等，不升堂，命毋哭。
祝声三，告曰：『某之子生，敢告。
孟春之月，日在营室，昏参中，旦尾中。
其日甲乙。
其帝大皞，其神句芒。
王者之制禄爵，公侯伯子男，凡五等。
诸侯之上大夫卿，下大夫，上士中士下士，凡五等。
天子之田方千里，公侯田方百里，伯七十里，子男五十里。
凡奉者当心，提者当带。
执天子之器则上衡，国君则平衡，大夫则绥之，士则提之。
凡执主器，执轻如不克。
《曲礼》曰：「毋不敬，俨若思，安定辞。
」安民哉！
敖不可长，欲不可从，志不可满，乐不可极。
贤者狎而敬之，畏而爱之。
君之适长殇，车三乘；公之庶长殇，车一乘；大夫之适长殇，车一乘。
公之丧，诸达官之长，杖。
君于大夫，将葬，吊于宫；及出，命引之，三步则止。
公仪仲子之丧，檀弓免焉。
仲子舍其孙而立其子，檀弓曰：「何居？我未之前闻也。
」趋而就子服伯子于门右，曰：「仲子舍其孙而立其子，何也？」伯子曰：「仲子亦犹行古之道也。
有大人先生，以天地为一朝，以万期为须臾，日月为扃牖，八荒为庭衢。
行无辙迹，居无室庐，幕天席地，纵意所如。
止则操巵执觚，动则挈榼提壶，唯酒是务，焉知其馀？
有贵介公子，搢绅处士，闻吾风声，议其所以。
丁未之岁，冬暖无雪。
戊申正月之三日始作，五日始霁。
风寒冱而不消，至十日犹故在也，是夜月出，月与雪争烂，坐纸窗下，觉明彻异尝。
乾称父，坤称母。
予兹藐焉，乃混然中处。
故天地之塞，吾其体。
为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。
山川之美，古来共谈。
高峰入云，清流见底。
两岸石壁，五色交辉。
浙江之潮，天下之伟观也。
自既望以至十八日为盛。
方其远出海门，仅如银线；既而渐近，则玉城雪岭际天而来，大声如雷霆，震撼激射，吞天沃日，势极雄豪。
当官之法唯有三事：曰清、曰慎、曰勤。
知此三者，可以保禄位，可以远耻辱，可以得上之知，可以得下之援。
然世之仕者，临财当事不能自克，常自以为不必败，持不必败之意，则无所不为矣。
余自舞象，辄好为诗歌。
先大夫虑废经史，屡以为戒，遂辍笔不谈，然犹时时窃为之。
及登第后，与四方贤豪交益广，往来赠答，岁久盈箧。
乾符己亥岁，震泽之东曰吴兴，自三月不雨，至于七月。
当时污坳沮洳者埃壒尘勃，棹楫支派者入，屝屦无所污。
农民转远流渐稻本，昼夜如乳赤子，欠欠然救渴不暇，仅得葩坼穗结，十无一二焉。
碑者，悲也，古者悬而窆，用木。
后人书之，以表其功德。
因留之不忍去，碑之名由是而得。
橘之蠹，大如小指，首负特角，身蹙蹙然，类蝤蛴而青。
翳叶仰啮，如饥蚕之速，不相上下。
或枨触之，辄奋角而怒，气色桀骜。
朕闻上古其风朴略，虽因心之孝已萌，而资敬之礼犹简，及乎仁义既有，亲誉益著。
圣人知孝之可以教人也，故因严以教敬，因亲以教爱。
于是以顺移忠之道昭矣，立身扬名之义彰矣。