安徐正静，其被节先肉。
善与而不静，虚心平意以待倾损。
右主位。
善与而不静，虚心平意以待倾损。
右主位。
凡决物，必托于疑者。
善其用福，恶其用患；善至于诱也，终无惑偏。
有利焉，去其利，则不受也；奇之所托。
善其用福，恶其用患；善至于诱也，终无惑偏。
有利焉，去其利，则不受也；奇之所托。
为人凡谋有道，必得其所因，以求其情。
审得其情，乃立三仪。
三仪者曰上、曰中、曰下。
审得其情，乃立三仪。
三仪者曰上、曰中、曰下。
说者，说之也；说之者，资之也，饰言者，假之也；假之者，益损也。
应对者，利辞也；利辞者，轻论也。
成义者，明之也；明之者，符验也。
应对者，利辞也；利辞者，轻论也。
成义者，明之也；明之者，符验也。
摩者，揣之术也。
内符者，揣之主也。
用之有道，其道必隐。
内符者，揣之主也。
用之有道，其道必隐。
古之善用天下者，必量天下之权，而揣诸侯之情。
量权不审，不知强弱轻重之称；揣情不审，不知隐匿变化之动静。
何谓量权？曰：“度于大小，谋于众寡。
量权不审，不知强弱轻重之称；揣情不审，不知隐匿变化之动静。
何谓量权？曰：“度于大小，谋于众寡。
凡趋合倍反，计有适合。
化转环属，各有形势，反覆相求，因事为制。
是以圣人居天地之间，立身、御世、施教、扬声、明名也；必因事物之会，观天时之宜，因知所多所少，以此先知之，与之转化。
化转环属，各有形势，反覆相求，因事为制。
是以圣人居天地之间，立身、御世、施教、扬声、明名也；必因事物之会，观天时之宜，因知所多所少，以此先知之，与之转化。
凡度权量能，所以征远来近。
立势而制事，必先察同异之计，别是非之语，见内外之辞，知有无之术；决安危之计，定亲疏之事；然后乃权量之。
其有隐括，乃可征、乃可求、乃可用。
立势而制事，必先察同异之计，别是非之语，见内外之辞，知有无之术；决安危之计，定亲疏之事；然后乃权量之。
其有隐括，乃可征、乃可求、乃可用。
物有自然，事有合离。
有近而不可见，有远而可知。
近而不可见者，不察其辞也；远而可知者，反往以验来也。
有近而不可见，有远而可知。
近而不可见者，不察其辞也；远而可知者，反往以验来也。
君臣上下之事，有远而亲，近而疏；就之不用，去之反求；日进前而不御，遥闻声而相思。
事皆有内揵，素结本始。
或结以道德，或结以党友，或结以财货，或结以采色。
事皆有内揵，素结本始。
或结以道德，或结以党友，或结以财货，或结以采色。
古之大化者，乃与无形俱生。
反以观往，覆以验来；反以知古，覆以知今；反以知彼，覆以知己。
动静虚实之理，不合来今，反古而求之。
反以观往，覆以验来；反以知古，覆以知今；反以知彼，覆以知己。
动静虚实之理，不合来今，反古而求之。
粤若稽古，圣人之在天地间也，为众生之先。
观阴阳之开阖以名命物，知存亡之门户，筹策万类之终始，达人心之理，见变化之朕焉，而守司其门户。
故圣人之在天下也，自古至今，其道一也。
观阴阳之开阖以名命物，知存亡之门户，筹策万类之终始，达人心之理，见变化之朕焉，而守司其门户。
故圣人之在天下也，自古至今，其道一也。
力拔山兮气盖世。
时不利兮骓不逝。
时不利兮骓不逝。
汉兵已略地，四方楚歌声。
大王意气尽，贱妾何聊生。
大王意气尽，贱妾何聊生。
有过于江上者，见人方引婴儿而欲投之江中，婴儿啼。
人问其故。
曰：“此其父善游。
人问其故。
曰：“此其父善游。
伯牙鼓琴，锺子期听之。
方鼓琴而志在太山，锺子期曰：“善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山。
”少选之间而志在流水，锺子期又曰：“善哉乎鼓琴，汤汤乎若流水。
方鼓琴而志在太山，锺子期曰：“善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山。
”少选之间而志在流水，锺子期又曰：“善哉乎鼓琴，汤汤乎若流水。
楚人有涉江者，其剑自舟中坠于水。
遽契其舟，曰：“是吾剑之所从坠。
”舟止，从其所契者入水求之。
遽契其舟，曰：“是吾剑之所从坠。
”舟止，从其所契者入水求之。
范氏之亡也，百姓有得钟者，欲负而走，则钟大不可负；以锤毁之，钟况然有声。
恐人闻之而夺己也，遽掩其耳。
恐人闻之而夺己也，遽掩其耳。
欲知平直，则必准绳；欲知方圆，则必规矩；人主欲自知，则必直士。
故天子立辅弼，设师保，所以举过也。
夫人固不能自知，人主犹甚。
故天子立辅弼，设师保，所以举过也。
夫人固不能自知，人主犹甚。
人有亡斧者，意其邻人之子。
视其行步，窃斧也；视其颜色，窃斧也；听其言语，窃斧也；动作态度，无为而不窃斧者也。
俄而掘其沟而得其斧，他日，复见其邻之子，其行动、颜色、动作皆无似窃斧者也。
视其行步，窃斧也；视其颜色，窃斧也；听其言语，窃斧也；动作态度，无为而不窃斧者也。
俄而掘其沟而得其斧，他日，复见其邻之子，其行动、颜色、动作皆无似窃斧者也。
夫得言不可以不察，数传而白为黑，黑为白。
故狗似玃，玃似母猴，母猴似人，人之与狗则远矣。
此愚者之所以大过也。
故狗似玃，玃似母猴，母猴似人，人之与狗则远矣。
此愚者之所以大过也。
臣闻吏议逐客，窃以为过矣。
昔穆公求士，西取由余于戎，东得百里奚于宛，迎蹇叔于宋，求丕豹、公孙支于晋。
此五子者，不产于秦，而穆公用之，并国二十，遂霸西戎。
昔穆公求士，西取由余于戎，东得百里奚于宛，迎蹇叔于宋，求丕豹、公孙支于晋。
此五子者，不产于秦，而穆公用之，并国二十，遂霸西戎。
皇帝立国，维初在昔，嗣世称王。
讨伐乱逆，威动四极，武义直方。
戍臣奉诏，经时不久，灭六暴强。
讨伐乱逆，威动四极，武义直方。
戍臣奉诏，经时不久，灭六暴强。
皇帝休烈，平一宇内，德惠攸长。
卅有七年，亲巡天下，周览远方。
遂登会稽，宣省习俗，黔首斋庄。
卅有七年，亲巡天下，周览远方。
遂登会稽，宣省习俗，黔首斋庄。
一夜山中雨，林端风怒号。
不知溪水涨，只觉钓船高。
不知溪水涨，只觉钓船高。
◇定公元年春王。
定何以无正月？正月者，正即位也。
定无正月者，即位后也。
定何以无正月？正月者，正即位也。
定无正月者，即位后也。
◇襄公元年春王正月，公即位。
仲孙蔑会晋栾□、宋华元、卫宁殖、曹人、莒人、邾娄人、滕人、薛人围宋彭城。
宋华元曷为与诸侯围宋彭城？为宋诛也。
仲孙蔑会晋栾□、宋华元、卫宁殖、曹人、莒人、邾娄人、滕人、薛人围宋彭城。
宋华元曷为与诸侯围宋彭城？为宋诛也。
◇成公元年
春王正月，公即位。
二月辛酉，葬我君宣公。
无冰。
春王正月，公即位。
二月辛酉，葬我君宣公。
无冰。
◇宣公元年
春王正月，公即位。
继弑君不言即位，此其言即位何？其意也。
公子遂如齐逆女。
春王正月，公即位。
继弑君不言即位，此其言即位何？其意也。
公子遂如齐逆女。
◇僖公元年春王正月，公何以不言即位？继弑君，子不言即位。
此非子也，其称子何？臣子一例也。
齐师、宋师、曹师次于聂北，救邢。
此非子也，其称子何？臣子一例也。
齐师、宋师、曹师次于聂北，救邢。