陶潜官罢酒瓶空，门掩杨花一夜风。

古调诗吟山色里，无弦琴在月明中。

远檐高树宜幽鸟，出岫孤云逐晚虹。

吟君遗我百篇诗，使我独坐形神驰。

玉琴清夜人不语，琪树春朝风正吹。

郢人斤斫无痕迹，仙人衣裳弃刀尺。

玉树琼楼满眼新，的知开閤待诸宾。

迟迟未去非无意，拟作梁园坐右人。

水，至清，尽美。
从一勺，至千里。
利人利物，时行时止。

爱名之世忘名客，多事之时无事身。

古老相传见来久，岁年虽变貌常新。

飞章上达三清路，受箓平交五岳神。

曾向空门学坐禅，如今万事尽忘筌。

眼前名利同春梦，醉里风情敌少年。

野草芳菲红锦地，游丝撩乱碧罗天。

小年闲爱春，认得春风意。

未有花草时，先醲晓窗睡。

霞朝澹云色，霁景牵诗思。

病与穷阴退，春从血气生。

寒肤渐舒展，阳脉乍虚盈。

就日临阶坐，扶床履地行。

梅圣俞《苏幕遮》词：“落尽梨花春事了。
满地斜阳，翠色和烟老。
” 刘融斋谓少游一生似专学此种。

我行向厌次，夏扇日在摇。

甘瓜未除垄，高柳尚鸣蜩。

驾言聊摄归，飞霜晓封条。

曰：“以追蠡。

孟子曰：“伯夷辟纣，居北海之滨，闻文王作兴，曰：‘盍归乎来！吾闻西伯善养老者。
’太公辟纣，居东海之滨，闻文王作兴，曰：‘盍归乎来！吾闻西伯善养老者。
’天下有善养老，则仁人以为己归矣。

孟子曰：“君子之泽五世而斩，小人之泽五世而斩。
予未得为孔子徒也，予私淑诸人也。

孟子曰：“人之易其言也，无责耳矣。

漠漠轻阴晚自开，青天白日映楼台。

曲江水满花千树，有底忙时不肯来。

堂上会亲戚，可怜马上郎。

呻吟更流血，干戈浩茫茫。

怀君属秋夜，散步咏凉天。

山空松子落，幽人应未眠。

岁中始再觏，方来又解携。

才留野艇语，已忆故山栖。

幽涧人夜汲，深林鸟长啼。

微官何事劳趋走，服药闲眠养不才。

花里棋盘憎鸟污，枕边书卷讶风开。

故人问讯缘同病，芳月相思阻一杯。

方凭指下弦，写出心中言。

寸草贱子命，高山主人恩。

游边风沙意，梦楚波涛魂。

雨意蒸云暗夕阳，浓薰满院落花香。

题诗弄笔北窗下，将此工夫报答凉。

先生起行征思、田，德洪与汝中追送严滩，汝中举佛家实相、幻相之说。

先生曰：“有心俱是实，无心俱是幻；无心俱是实，有心俱是幻。
”

汝中曰：“有心俱是实，无心俱是幻，是本体上说工夫；无心俱是实，有心俱是幻，是工夫上说本体。

先生曰：“仙家说到虚，圣人岂能虚上加得一毫实？佛氏说到无，圣人岂能无上加得一毫有？但仙家说虚从养生上来，佛氏说无从出离生死苦海上来，却于本体上加却这些子意思在，便不是他虚无的本色了，便于本体有障碍。
圣人只是还他良知的本色，更不着些子意在。
良知之虚便是天之太虚，良知之无便是太虚之无形，日、月、风、雷、山、川、民、物，凡有貌象形色，皆在太虚无形中发用流行，未尝作得天的障碍。

因论先生之门，某人在涵养上用功，某人在识见上用功。

先生曰：“专涵养者，日见其不足；专识见者，日见其有余。
日不足者，日有余矣；日有余者，日不足矣。

“省察是有事时存养，存养是无事时省察。

稳泛仙舟上锦帆。
桃花春浪舞清湾。
寿星相伴到人间。

诗曰：

为恋烟花起祸端，阎婆口状去经官。

若非侠士行仁爱，定使圜扉锁凤鸾。

四海英雄思慷慨，一腔忠义动衣冠。

微霜知岁晏，斧柯始青青。

况乃金天夕，浩露沾群英。

登山望宇宙，白日已西暝。

宛宛转湖滩，遥遥隔城邑。

是时雨初霁，众绿带馀湿。

晓泽澹不波，菰浦觉风入。

草根蝼蝈鸣，湖上蒹葭靡。

繁林袅深绿，清池散圆紫。

离居昧节序，陶情赖佳士。