由昭庆缘湖而西，为餐香阁，今名片石居。
？阁精庐，皆韵人别墅。
其临湖一带，则酒楼茶馆，轩爽面湖，非惟心胸开涤，亦觉日月清朗。
？阁精庐，皆韵人别墅。
其临湖一带，则酒楼茶馆，轩爽面湖，非惟心胸开涤，亦觉日月清朗。
秦楼初名水明楼，东坡建，常携朝云至此游览。
壁上有三诗，为坡公手迹。
过楼数百武，为镜湖楼，白乐天建。
壁上有三诗，为坡公手迹。
过楼数百武，为镜湖楼，白乐天建。
上天竺，晋天福间，僧道翊结茅庵于此。
一夕，见毫光发于前涧，晚视之，得一奇木，刻画观音大士像。
后汉乾？间，有僧从勋自洛阳持古佛舍利来，置顶上，妙相庄严，端正殊好，昼放白光，士民崇信。
一夕，见毫光发于前涧，晚视之，得一奇木，刻画观音大士像。
后汉乾？间，有僧从勋自洛阳持古佛舍利来，置顶上，妙相庄严，端正殊好，昼放白光，士民崇信。
三生石在下天竺寺后。
东坡《圆泽传》曰：洛师惠林寺，故光禄卿李忄登居第。
禄山陷东都，忄登以居守死之。
东坡《圆泽传》曰：洛师惠林寺，故光禄卿李忄登居第。
禄山陷东都，忄登以居守死之。
呼猿洞在武林山。
晋慧理禅师，常畜黑白二猿，每于灵隐寺月明长啸，二猿隔岫应之，其声清？。
后六朝宋时，有僧智一仿旧迹而畜数猿于山，临涧长啸，则群猿毕集，谓之猿父。
晋慧理禅师，常畜黑白二猿，每于灵隐寺月明长啸，二猿隔岫应之，其声清？。
后六朝宋时，有僧智一仿旧迹而畜数猿于山，临涧长啸，则群猿毕集，谓之猿父。
青莲山房，为涵所包公之别墅也。
山房多修竹古梅，倚莲花峰，跨曲涧，深岩峭壁，掩映林峦间。
公有泉石之癖，日涉成趣。
山房多修竹古梅，倚莲花峰，跨曲涧，深岩峭壁，掩映林峦间。
公有泉石之癖，日涉成趣。
李茇号岣嵝，武林人，住灵隐韬光山下。
造山房数楹，尽驾回溪绝壑之上。
溪声淙淙出阁下，高？插天，古木蓊蔚，人有幽致。
造山房数楹，尽驾回溪绝壑之上。
溪声淙淙出阁下，高？插天，古木蓊蔚，人有幽致。
韬光庵在灵隐寺右之半山，韬光禅师建。
师，蜀人，唐太宗时，辞其师出游，师嘱之曰：“遇天可留，逢巢即止。
”师游灵隐山巢沟坞，值白乐天守郡，悟曰：“吾师命之矣。
师，蜀人，唐太宗时，辞其师出游，师嘱之曰：“遇天可留，逢巢即止。
”师游灵隐山巢沟坞，值白乐天守郡，悟曰：“吾师命之矣。
北高峰在灵隐寺后，石磴数百级，曲折三十六湾。
上有华光庙，以祀五圣。
山半有马明王庙，春日祈蚕者咸往焉。
上有华光庙，以祀五圣。
山半有马明王庙，春日祈蚕者咸往焉。
明季昭庆寺火，未几而灵隐寺火，未几而上天竺又火，三大寺相继而毁。
是时唯具德和尚为灵隐住持，不数年而灵隐早成。
盖灵隐自晋咸和元年，僧慧理建，山门匾曰“景胜觉场”，相传葛洪所书。
是时唯具德和尚为灵隐住持，不数年而灵隐早成。
盖灵隐自晋咸和元年，僧慧理建，山门匾曰“景胜觉场”，相传葛洪所书。
冷泉亭在灵隐寺山门之左。
丹垣绿树，翳映阴森。
亭对峭壁，一泓泠然，凄清入耳。
丹垣绿树，翳映阴森。
亭对峭壁，一泓泠然，凄清入耳。
飞来峰，棱层剔透，嵌空玲珑，是米颠袖中一块奇石。
使有石癖者见之，必具袍笏下拜，不敢以称谓简亵，只以石丈呼之也。
深恨杨髡，遍体俱凿佛像，罗汉世尊，栉比皆是，如西子以花艳之肤，莹白之体，刺作台池鸟兽，乃以黔墨涂之也。
使有石癖者见之，必具袍笏下拜，不敢以称谓简亵，只以石丈呼之也。
深恨杨髡，遍体俱凿佛像，罗汉世尊，栉比皆是，如西子以花艳之肤，莹白之体，刺作台池鸟兽，乃以黔墨涂之也。
九里松，唐刺史袁仁敬植。
松以达天竺，凡九里，左右各三行，每行相去八九尺。
苍翠夹道，藤萝冒涂，走其下者，人面皆绿。
松以达天竺，凡九里，左右各三行，每行相去八九尺。
苍翠夹道，藤萝冒涂，走其下者，人面皆绿。
玉泉寺为故净空院。
南齐建元中，僧昙起说法于此，龙王来听，为之抚掌出泉，遂建龙王祠。
晋天福三年，始建净空院于泉左。
南齐建元中，僧昙起说法于此，龙王来听，为之抚掌出泉，遂建龙王祠。
晋天福三年，始建净空院于泉左。
紫云洞在烟霞岭右。
其地怪石苍翠，劈空开裂，山顶层层，如厦屋天构。
贾似道命工疏剔建庵，刻大士像于其上。
其地怪石苍翠，劈空开裂，山顶层层，如厦屋天构。
贾似道命工疏剔建庵，刻大士像于其上。
岳鄂王死，狱卒隗顺负其尸，逾城至北山以葬。
后朝廷购求葬处，顺之子以告。
及启棺如生，乃以礼服殓焉。
后朝廷购求葬处，顺之子以告。
及启棺如生，乃以礼服殓焉。
西泠桥一名西陵，或曰：即苏小小结同心处也。
及见方子公诗有云：“‘数声渔笛知何处，疑在西泠第一桥。
’陵作泠，苏小恐误。
及见方子公诗有云：“‘数声渔笛知何处，疑在西泠第一桥。
’陵作泠，苏小恐误。
宋时西湖有三贤祠两：其一在孤山竹阁。
三贤者，白乐天、林和靖、苏东坡也。
其一在龙井资圣院。
三贤者，白乐天、林和靖、苏东坡也。
其一在龙井资圣院。
智果寺，旧在孤山，钱武肃王建。
宋绍兴间，造四圣观，徙于大佛寺西。
先是东坡守黄州，於潜僧道潜，号参寥子，自吴来访，东坡梦与赋诗，有“寒食清明都过了，石泉槐火一时新”之句。
宋绍兴间，造四圣观，徙于大佛寺西。
先是东坡守黄州，於潜僧道潜，号参寥子，自吴来访，东坡梦与赋诗，有“寒食清明都过了，石泉槐火一时新”之句。
玛瑙坡在保ㄈ塔西，碎石文莹，质若玛瑙，土人采之，以镌图篆。
晋时遂建玛瑙宝胜院，元末毁，明永乐间重建。
有僧芳洲仆夫艺竹得泉，遂名仆夫泉。
晋时遂建玛瑙宝胜院，元末毁，明永乐间重建。
有僧芳洲仆夫艺竹得泉，遂名仆夫泉。
宝石山高六十三丈，周一十三里。
钱武肃王封寿星宝石山，罗隐为之记。
其绝顶为宝峰，有保ㄈ塔，一名宝所塔，盖保ㄈ塔也。
钱武肃王封寿星宝石山，罗隐为之记。
其绝顶为宝峰，有保ㄈ塔，一名宝所塔，盖保ㄈ塔也。
大石佛寺，考旧史，秦始皇东游入海，缆舟于此石上。
后因贾平章住里湖葛岭，宋大内在凤凰山，相去二十余里，平章闻朝钟响，即下湖船，不用篙楫，用大锦缆绞动盘车，则舟去如驶，大佛头，其系缆石桩也。
平章败，后人镌为半身佛像，饰以黄金，构殿覆之，名大石佛院。
后因贾平章住里湖葛岭，宋大内在凤凰山，相去二十余里，平章闻朝钟响，即下湖船，不用篙楫，用大锦缆绞动盘车，则舟去如驶，大佛头，其系缆石桩也。
平章败，后人镌为半身佛像，饰以黄金，构殿覆之，名大石佛院。
哇哇石在棋盘山上。
昭庆寺后，有石池深不可测，峭壁横空，方圆可三四亩，空谷相传，声唤声应，如小儿啼焉。
上有棋盘石，耸立山顶。
昭庆寺后，有石池深不可测，峭壁横空，方圆可三四亩，空谷相传，声唤声应，如小儿啼焉。
上有棋盘石，耸立山顶。
昭庆寺，自狮子峰、屯霞石发脉，堪舆家谓之火龙。
石晋元年始创，毁于钱氏乾德五年。
宋太平兴国元年重建，立戒坛。
石晋元年始创，毁于钱氏乾德五年。
宋太平兴国元年重建，立戒坛。
白乐天守杭州，政平讼简。
贫民有犯法者，于西湖种树几株；富民有赎罪者，令于西湖开葑田数亩。
历任多年，湖葑尽拓，树木成荫。
贫民有犯法者，于西湖种树几株；富民有赎罪者，令于西湖开葑田数亩。
历任多年，湖葑尽拓，树木成荫。
自马臻开鉴湖，而由汉及唐，得名最早。
后至北宋，西湖起而夺之，人皆奔走西湖，而鉴湖之淡远，自不及西湖之冶艳矣。
至于湘湖则僻处萧然，舟车罕至，故韵士高人无有齿及之者。
后至北宋，西湖起而夺之，人皆奔走西湖，而鉴湖之淡远，自不及西湖之冶艳矣。
至于湘湖则僻处萧然，舟车罕至，故韵士高人无有齿及之者。
余生不辰，阔别西湖二十八载，然西湖无日不入吾梦中，而梦中之西湖，未尝一日别余也。
前甲午、丁酉，两至西湖，如涌金门商氏之楼外楼，祁氏之偶居，钱氏、余氏之别墅，及余家之寄园，一带湖庄，仅存瓦砾。
则是余梦中所有者，反为西湖所无。
前甲午、丁酉，两至西湖，如涌金门商氏之楼外楼，祁氏之偶居，钱氏、余氏之别墅，及余家之寄园，一带湖庄，仅存瓦砾。
则是余梦中所有者，反为西湖所无。
南京柳麻子，黧黑，满面疤瘤，悠悠忽忽，土木形骸。
善说书。
一日说书一回，定价一两。
善说书。
一日说书一回，定价一两。
大父母喜豢珍禽：舞鹤三对、白鹇一对，孔雀二对，吐绶鸡一只，白鹦鹉、鹩哥、绿鹦鹉十数架。
一异鸟名「寗了」，身小如鸽，黑翎如八哥，能作人语，绝不㖤㗅。
大母呼媵婢，辄应声曰：「某丫头，太太叫！」有客至，叫曰：「太太，客来了，看茶！」有一新娘子善睡，黎明辄呼曰：「新娘子，天明了，起来罢！太太叫，快起来！」不起，辄骂曰：「新娘子，臭淫妇，浪蹄子！」新娘子恨甚，置毒药杀之。
一异鸟名「寗了」，身小如鸽，黑翎如八哥，能作人语，绝不㖤㗅。
大母呼媵婢，辄应声曰：「某丫头，太太叫！」有客至，叫曰：「太太，客来了，看茶！」有一新娘子善睡，黎明辄呼曰：「新娘子，天明了，起来罢！太太叫，快起来！」不起，辄骂曰：「新娘子，臭淫妇，浪蹄子！」新娘子恨甚，置毒药杀之。
扬州人日饮食于瘦马之身者数十百人。
娶妾者切勿露意，稍透消息，牙婆驵侩，咸集其门，如蝇附膻，撩扑不去。
黎明，即促之出门，媒人先到者先挟之去，其馀尾其后，接踵伺之。
娶妾者切勿露意，稍透消息，牙婆驵侩，咸集其门，如蝇附膻，撩扑不去。
黎明，即促之出门，媒人先到者先挟之去，其馀尾其后，接踵伺之。