凡天文在图籍昭昭可知者，经星常宿中外官凡百一十八名，积数七百八十三星，皆有州国官宫物类之象。
其伏见蚤晚，邪正存亡，虚实阔狭，及五星所行，合散犯守，陵历斗食，彗孛飞流，日月薄食，晕适背穴，抱珥虹蜺，迅雷风袄，怪云变气：此皆阴阳之精，其本在地，而上发于天者也。
政失于此，则变见于彼，犹景之象形，乡之应声。
其伏见蚤晚，邪正存亡，虚实阔狭，及五星所行，合散犯守，陵历斗食，彗孛飞流，日月薄食，晕适背穴，抱珥虹蜺，迅雷风袄，怪云变气：此皆阴阳之精，其本在地，而上发于天者也。
政失于此，则变见于彼，犹景之象形，乡之应声。
是时既灭两粤，粤人勇之乃言：“粤人俗鬼，而其祠皆见鬼，数有效。
昔东瓯王敬鬼，寿百六十岁。
后世怠嫚，故衰耗。
昔东瓯王敬鬼，寿百六十岁。
后世怠嫚，故衰耗。
《洪范》八政，三曰祀。
祀者，所以昭孝事祖，通神明也。
旁及四夷，莫不修之；下至禽兽，豺獭有祭。
祀者，所以昭孝事祖，通神明也。
旁及四夷，莫不修之；下至禽兽，豺獭有祭。
凡货，金、钱、布、帛之用，夏、殷以前其详靡记云。
太公为周立九府圜法：黄金方寸而重一斤；钱圜函方，轻重以铢；布、帛广二尺二寸为幅，长四丈为匹。
故货宝于金，利于刀，流于泉，布于布，束于帛。
太公为周立九府圜法：黄金方寸而重一斤；钱圜函方，轻重以铢；布、帛广二尺二寸为幅，长四丈为匹。
故货宝于金，利于刀，流于泉，布于布，束于帛。
《洪范》八政，一曰食，二曰货。
食谓农殖嘉谷可食之物，货谓布帛可衣，及金、刀、鱼、贝，所以分财布利通有无者也。
二者，生民之本，兴自神农之世。
食谓农殖嘉谷可食之物，货谓布帛可衣，及金、刀、鱼、贝，所以分财布利通有无者也。
二者，生民之本，兴自神农之世。
夫人宵天地之貌，怀五常之性，聪明精粹，有生之最灵者也。
爪牙不足以供耆欲，趋走不足以避利害，无毛羽以御寒暑，必将役物以为养，用仁智而不恃力，此其所以为贵也。
故不仁爱则不能群，不能群则不胜物，不胜物则养不足。
爪牙不足以供耆欲，趋走不足以避利害，无毛羽以御寒暑，必将役物以为养，用仁智而不恃力，此其所以为贵也。
故不仁爱则不能群，不能群则不胜物，不胜物则养不足。
《六经》之道同归，而《礼》、《乐》之用为急。
治身者斯须忘礼，则暴嫚入之矣；为国者一朝失礼，则荒乱及之矣。
人函天、地、阴、阳之气，有喜、怒、哀、乐之情。
治身者斯须忘礼，则暴嫚入之矣；为国者一朝失礼，则荒乱及之矣。
人函天、地、阴、阳之气，有喜、怒、哀、乐之情。
《虞书》曰“乃同律度量衡”，所以齐远近，立民信也。
自伏羲画八卦，由数起，至黄帝、尧、舜而大备。
三代稽古，法度章焉。
自伏羲画八卦，由数起，至黄帝、尧、舜而大备。
三代稽古，法度章焉。
自书契之作，先民可得而闻者，经传所称，唐、虞以上，帝王有号谥。
辅佐不可得而称矣，而诸子颇言之，虽不考虖孔氏，然犹著在篇籍，归乎显善昭恶，劝戒后人，故博采焉。
孔子曰：“若圣与仁，则吾岂敢？”又曰：“何事于仁，必也圣乎！”“未知，焉得仁？”“生而知之者，上也；学而知之者，次也；因而学之，又其次也；困而不学，民斯为下矣。
辅佐不可得而称矣，而诸子颇言之，虽不考虖孔氏，然犹著在篇籍，归乎显善昭恶，劝戒后人，故博采焉。
孔子曰：“若圣与仁，则吾岂敢？”又曰：“何事于仁，必也圣乎！”“未知，焉得仁？”“生而知之者，上也；学而知之者，次也；因而学之，又其次也；困而不学，民斯为下矣。
【表略】
《易》叙宓羲、神农、黄帝作教化民，而《传》述其官，以为宓羲龙师名官，神农火师火名，黄帝云师云名，少昊鸟师鸟名。
自颛顼以来，为民师而命以民事，有重黎、句芒、祝融、后土、蓐收、玄冥之官，然已上矣。
《书》载唐、虞之际，命羲、和四子顺天文，授民时；盗四岳，以举贤材，扬侧陋；十有二牧，柔远能迩；禹作司空，平水土；弃作后稷，播百谷；卨作司徒，敷五教；咎繇作士，正五刑；垂作共工，利器用；益作朕虞，育草木鸟兽；伯夷作秩宗，典三礼；夔典乐，和神人；龙作纳言，出入帝命。
自颛顼以来，为民师而命以民事，有重黎、句芒、祝融、后土、蓐收、玄冥之官，然已上矣。
《书》载唐、虞之际，命羲、和四子顺天文，授民时；盗四岳，以举贤材，扬侧陋；十有二牧，柔远能迩；禹作司空，平水土；弃作后稷，播百谷；卨作司徒，敷五教；咎繇作士，正五刑；垂作共工，利器用；益作朕虞，育草木鸟兽；伯夷作秩宗，典三礼；夔典乐，和神人；龙作纳言，出入帝命。
自古受命及中兴之君，必兴灭继绝，修废举逸，然后天下归仁，四方之政行焉。
传称武王克殷，追存贤圣，至乎不及下车。
世代虽殊，其揆一也。
传称武王克殷，追存贤圣，至乎不及下车。
世代虽殊，其揆一也。
昔周监于二代，三圣制法，立爵五等，封国八百，同姓五十有余。
周公、康叔建于鲁、卫，各数百里；太公于齐，亦五侯九伯之地。
《诗》载其制曰：“介入惟籓，大师惟垣。
周公、康叔建于鲁、卫，各数百里；太公于齐，亦五侯九伯之地。
《诗》载其制曰：“介入惟籓，大师惟垣。
孝平皇帝，元帝庶孙，中山孝王子也。
母曰卫姬。
年三岁嗣立为王。
母曰卫姬。
年三岁嗣立为王。
孝哀皇帝，元帝庶孙，定陶恭王子也。
母曰丁姬。
年三岁嗣立为王，长好文辞法律。
母曰丁姬。
年三岁嗣立为王，长好文辞法律。
孝成皇帝，元帝太子也。
母曰王皇后，元帝在太子宫生甲观画堂，为世嫡皇孙。
宣帝爱之，字曰太孙，常置左右。
母曰王皇后，元帝在太子宫生甲观画堂，为世嫡皇孙。
宣帝爱之，字曰太孙，常置左右。
孝元皇帝，宣帝太子也。
母曰共哀许皇后，宣帝微时生民间。
年二岁，宣帝即位。
母曰共哀许皇后，宣帝微时生民间。
年二岁，宣帝即位。
孝宣皇帝，武帝曾孙，戾太子孙也。
太子纳史良娣，生史皇孙。
皇孙纳王夫人，生宣帝，号曰皇曾孙。
太子纳史良娣，生史皇孙。
皇孙纳王夫人，生宣帝，号曰皇曾孙。
孝昭皇帝，武帝少子也。
母曰赵婕妤，本以有奇异得幸，及生帝，亦奇异。
语在《外戚传》。
母曰赵婕妤，本以有奇异得幸，及生帝，亦奇异。
语在《外戚传》。
孝景皇帝，文帝太子也。
母曰窦皇后。
后七年六月，文帝崩。
母曰窦皇后。
后七年六月，文帝崩。
孝文皇帝，高祖中子也，母曰薄姬。
高祖十一年，诛陈豨，定代地，立为代王，都中都。
十七年秋，高后崩，诸吕谋为乱，欲危刘氏。
高祖十一年，诛陈豨，定代地，立为代王，都中都。
十七年秋，高后崩，诸吕谋为乱，欲危刘氏。
高皇后吕氏，生惠帝。
佐高祖定天下，父兄及高祖而侯者三人。
惠帝即位，尊吕后为太后。
佐高祖定天下，父兄及高祖而侯者三人。
惠帝即位，尊吕后为太后。
孝惠皇帝，高祖太子也，母曰吕皇后。
帝年五岁，高祖初为汉王。
二年，立为太子。
帝年五岁，高祖初为汉王。
二年，立为太子。
五年冬十月，汉王追项羽至阳夏南，止军，与齐王信、魏相国越期会击楚。
至固陵，不会。
楚击汉军，大破之，汉王复入壁，深堑而守。
至固陵，不会。
楚击汉军，大破之，汉王复入壁，深堑而守。
高祖，沛丰邑中阳里人也，姓刘氏。
母媪尝息大泽之陂，梦与神遇。
是时雷电晦冥，父太公往视，则见交龙于上。
母媪尝息大泽之陂，梦与神遇。
是时雷电晦冥，父太公往视，则见交龙于上。
《离骚》者，屈原之所作也。
屈原初事怀王，甚见信任。
同列上官大夫妒害其宠，谗之王，王怒而疏屈原。
屈原初事怀王，甚见信任。
同列上官大夫妒害其宠，谗之王，王怒而疏屈原。
昔《书》称“蛮夷帅服”，《诗》云“徐方既俫”，《春秋》列潞子之爵，许其慕诸夏也。
汉兴至于孝文时，乃有弓高、襄城之封，虽自外来，本功臣后。
故至孝景始欲侯降者，丞相周亚夫守约而争。
汉兴至于孝文时，乃有弓高、襄城之封，虽自外来，本功臣后。
故至孝景始欲侯降者，丞相周亚夫守约而争。
自古帝王之兴，曷尝不建辅弼之臣所与共成天功者乎！汉兴自秦二世元年之秋，楚陈之岁，初以沛公总帅雄俊，三年然后西灭秦，立汉王之号，五年东克项羽，即皇帝位。
八载而天下乃平，始论功而定封。
讫十二年，侯者百四十有三人。
八载而天下乃平，始论功而定封。
讫十二年，侯者百四十有三人。
青青之竹形兆直，妙华长秆纷实翼。
杳筱丛生于水泽，疾风时纷纷萧飒。
削为扇翣成器美，托御君王供时有。
杳筱丛生于水泽，疾风时纷纷萧飒。
削为扇翣成器美，托御君王供时有。
昔《诗》、《书》述虞、夏之际，舜、禹受禅，积德累功，治于百姓，摄位行政，孝之于天，经数十年，然后在位。
殷、周之王，乃繇卨、稷，修仁行义，历十余世，至于汤、武，然后放杀。
秦起襄公，章文、缪、献、孝、昭、严，稍蚕食六国，百有余载，至始皇，乃并天下。
殷、周之王，乃繇卨、稷，修仁行义，历十余世，至于汤、武，然后放杀。
秦起襄公，章文、缪、献、孝、昭、严，稍蚕食六国，百有余载，至始皇，乃并天下。