崇祯七年闰中秋，仿虎丘故事，会各友于蕺山亭。
每友携斗酒、五簋、十蔬果、红毡一床，席地鳞次坐。
缘山七十馀床，衰童塌妓，无席无之。
松花石，大父舁自潇江署中。
石在江口神祠，土人割牲飨神，以毛血洒石上为恭敬，血渍毛毵，几不见石。
大父舁入署，亲自祓濯，呼为“石丈”，有《松花石纪》。
二十年前强半住众香国，日进城市，夜必出之。
品山堂孤松箕踞，岸帻入水。
池广三亩，莲花起岸，莲房以百以千，鲜磊可喜。
雷殿在龙山磨盘冈下，钱武肃王于此建蓬莱阁，有断碣在焉。
殿前石台高爽，乔木萧疏。
六月，月从南来，树不蔽月。
余六岁随先君子读书于悬杪亭，记在一峭壁之下，木石撑距，不藉尺土，飞阁虚堂，延骈如栉。
缘崖而上，皆灌木高柯，与檐甃相错。
取杜审言“树杪玉堂悬”句，名之“悬杪”，度索寻樟，大有奇致。
龙山自巘花阁而西皆骨立，得其一节，亦尽名家。
山艇子石，意尤孤孑，壁立霞剥，义不受土。
大樟徙其上，石不容也，然不恨石，屈而下，与石相亲疏。
龙山自巘花阁而西皆骨立，得其一节，亦尽名家。
山艇子石，意尤孤孑，壁立霞剥，义不受土。
大樟徙其上，石不容也，然不恨石，屈而下，与石相亲疏。
壬申七月，村村祷雨，日日扮潮神海鬼，争唾之。
余里中扮《水浒》，且曰：画《水浒》者，龙眠、松雪近章侯，总不如施耐庵，但如其面勿黛，如其髭勿鬣，如其兜鍪勿纸，如其刀杖勿树，如其传勿杜撰，勿戈阳腔，则十得八九矣。
于是分头四出，寻黑矮汉，寻梢长大汉，寻头陀，寻胖大和尚，寻茁壮妇人，寻姣长妇人，寻青面，寻歪头，寻赤须，寻美髯，寻黑大汉，寻赤脸长须，大索城中。
萧山方柿，皮绿者不佳，皮红而肉糜烂者不佳，必树头红而坚脆如藕者，方称绝品。
然间遇之，不多得。
余向言西瓜生于六月，享尽天福；秋白梨生于秋，方柿、绿柿生于冬，未免失候。
定海演武场在招宝山海岸。
水操用大战船、唬船、蒙冲、斗舰数千馀艘，杂以鱼艓轻艖，来往如织。
舳舻相隔，呼吸难通，以表语目，以鼓语耳，截击要遮，尺寸不爽。
霞头沈佥事宦游时，有发掘齐景公墓者，迹之，得铜豆三，大花樽二。
豆朴素无奇。
花樽高三尺，束腰拱起，口方而敞，四面戟楞，花纹兽面，粗细得款，自是三代法物。
万历甲辰，大父游曹山，大张乐于狮子岩下。
石梁先生戏作山君檄讨大父，祖昭明太子语，谓若以管弦污我岩壑。
大父作檄骂之，有曰：“谁云鬼刻神镂，竟是残山剩水！”石篑先生嗤石梁曰：“文人也，那得犯其锋！不若自认，以‘残山剩水’四字摩崖勒之。
兖州张氏期余看菊，去城五里。
余至其园，尽其所为园者而折旋之，又尽其所不尽为园者而周旋之，绝不见一菊，异之。
移时，主人导至一苍莽空地，有苇厂三间，肃余入，遍观之，不敢以菊言，真菊海也。
“一尺雪”为芍药异种，余于兖州见之。
花瓣纯白，无须萼，无檀心，无星星红紫，洁如羊脂，细如鹤翮，结楼吐舌，粉艳雪腴。
上下四旁方三尺，干小而弱，力不能支，蕊大如芙蓉，辄缚一小架扶之。
报国寺松，蔓引亸委，已入藤理。
入其下者，蹒跚局蹐，气不得舒。
鲁府旧邸二松，高丈五，上及檐甃，劲竿如蛇脊，屈曲撑距，意色酣怒，鳞爪拿攫，义不受制，鬣起针针，怒张如戟。
仲叔善诙谐，在京师与漏仲容、沈虎臣、韩求仲辈结“噱社”，唼喋数言，必绝缨喷饭。
漏仲容为贴括名士，常曰：“吾辈老年读书做文字，与少年不同。
少年读书，如快刀切物，眼光逼注，皆在行墨空处，一过辄了。
葆生叔少从渭阳游，遂精赏鉴。
得白定炉、哥窑瓶、官窑酒匜，项墨林以五百金售之，辞曰：“留以殉葬。
”癸卯，道淮上，有铁梨木天然几，长丈六、阔三尺，滑泽坚润，非常理。
朱氏家藏，如“龙尾觥”、“合卺杯”，雕镂锲刻，真属鬼工，世不再见。
馀如秦铜汉玉、周鼎商彝、哥窑倭漆、厂盒宣炉、法书名画、晋帖唐琴，所畜之多，与分宜埒富，时人讥之。
余谓博洽好古，犹是文人韵事，风雅之列，不黜曹瞒，鉴赏之家，尚存秋壑。
嘉兴人开口烟雨楼，天下笑之。
然烟雨楼故自佳。
楼襟对莺泽湖，涳涳蒙蒙，时带雨意，长芦高柳，能与湖为浅深。
戊寅，同秦一生诣天童访金粟和尚。
到山门，见万工池绿净，可鉴须眉，旁有大锅覆地，问僧，僧曰：“天童山有龙藏，龙常下饮池水，故此水刍秽不入。
正德间，二龙斗，寺僧五六百人撞钟鼓撼之，龙怒，扫寺成白地，锅其遗也。
大父至老，手不释卷，斋头亦喜书画、瓶几布设。
不数日，翻阅搜讨，尘堆砚表，卷帙正倒参差。
常从尘砚中磨墨一方，头眼入于纸笔，潦草作书牛家蝇头细字。
绍兴灯景为海内所夸者无他，竹贱、灯贱、烛贱。
贱，故家家可为之；贱，故家家以不能灯为耻。
故自庄逵以至穷檐曲巷，无不灯、无不棚者。
香炉贵适用，尤贵耐火。
三代青绿，见火即败坏，哥、汝窑亦如之。
便用便火，莫如宣炉。
余蕴叔演武场搭一大台，选徽州旌阳戏子剽轻精悍、能相扑跌打者三四十人，搬演目莲，凡三日三夜。
四围女台百什座，戏子献技台上，如度索舞絙、翻桌翻梯、觔斗蜻蜓、蹬坛蹬臼、跳索跳圈，窜火窜剑之类，大非情理。
凡天神地祇、牛头马面、鬼母丧门、夜叉罗刹、锯磨鼎镬、刀山寒冰、剑树森罗、铁城血澥，一似吴道子《地狱变相》，为之费纸札者万钱，人心惴惴，灯下面皆鬼色。
彭天锡串戏妙天下，然出出皆有传头，未尝一字杜撰。
曾以一出戏，延其人至家，费数十金者，家业十万缘手而尽。
三春多在西湖，曾五至绍兴，到余家串戏五六十场，而穷其技不尽。
朱楚生，女戏耳，调腔戏耳。
其科白之妙，有本腔不能得十分之一者。
盖四明姚益城先生精音律，尝与楚生辈讲究关节，妙入情理，如《江天暮雪》、《霄光剑》、《画中人》等戏，虽昆山老教师细细摹拟，断不能加其毫末也。
女戏以妖冶恕，以啴缓恕，以态度恕，故女戏者全乎其为恕也。
若刘晖吉则异是。
刘晖吉奇情幻想，欲补从来梨园之缺陷。
看西湖竞渡十二三次，己巳竞渡于秦淮，辛未竞渡于无锡，壬午竞渡于瓜州，于金山寺。
西湖竞渡，以看竞渡之人胜，无锡亦如之。
秦淮有灯船无龙船，龙船无瓜州比，而看龙船亦无金山寺比。
扬州清明日，城中男女毕出，家家展墓。
虽家有数墓，日必展之。
故轻车骏马，箫鼓画船，转折再三，不辞往复。
占有拆字法。
宣和间，成都谢石拆字，言祸福如响。
钦宗闻之，书一“朝”字，令中贵人持试之。