心无私滓与天同，物我乾坤一本中。
随分而施无不爱，方知仁体合言公。
人因形异种私根，不道其初同一源。
直自源头明说下，尽将父母属乾坤。
体用如何是一源，用犹枝叶体犹根。
当于发处原其本，体立于斯用乃存。
轲死如何道乏人，缘知学字不分明。
先除功利虚无习，尽把圣言身上行。
乾坤复姤互推移，动静之间起至微。
终日敛襟看不足，其中圆处是真机。
不待安排自整齐，只缘太极本如斯。
试将万事依图看，先后乘除可理推。
性蔽其源学失真，异端投隙害弥深。
推原气禀由无极，只此一图传圣心。
过兼不及总非中，离却平常不是庸。
庸字莫将容易看，只斯为道用无穷。
如何率性名为道，随事如由大路行。
欲说道中条理具，又将理字别其名。
意乃情专所主时，志之所向定于斯。
要须总验心情意，一发而俱性在兹。
谓之情者无他思，只是吾心初动机。
又把动时分析出，人当随发察其几。
性外初非更有心，只于理内别虚灵。
虚灵妙用由斯出，故主吾身统性情。
谓之性者无他义，只是苍天命理名。
论性固当惟论理，谈空求理又非真。
静思二五生人物，新者如源旧者流。
流自东之源不息，始终聚散即斯求。
妙合之机不暂停，自然气化与流形。
原于妙合名为命，即此而思得性灵。
鬼神即物以为名，屈则无形伸有形。
一屈一伸端莫测，可窥二五运无停。
气体苍然故曰天，其中有理是为乾。
浑然气理流行际，万物同根此一源。
秋日□秋禾黍边，农家富贵自丰年。
一箪鸡黍一瓢饮，谁羡王侯食万钱。
道出夷山乡思生，霞峰重叠面前迎。
岭头云散丹梯耸，步到天衢眼更明。
不到湖潭二十年，湖潭依旧故山川。
聊将杯酒奠青草，风雨萧萧忆昔贤。
南塘旧是尚书宅，今作僧居水石清。
半夜月明禅定后，松风犹带管弦声。
梯云石磴羊肠绕，转壑飞泉碧玉斜。
一路风烟春淡泊，数声鸡犬野人家。
葱汤麦饭两相宜，葱暖丹田麦疗饥。
莫道儒家风味薄，隔邻犹有未炊时。
君家构屋积玉堆，两种天香手自栽。
清影一帘秋澹荡，任渠艳冶斗春开。
迟留访隐古祠旁，眼底樛松老更苍。
山得吾侪应改观，坐无恶客自生凉。
夜吟唯觉月来迟，正忆先生独坐时。
离绪几多无著处，不堪清气入诗脾。
三十年来宿草庐，五年三第世间无。
门前獬廌山常在，只恐儿孙不读书。
九曲悠悠景最幽，巉岩峡石束寒流。
源深自是舟难到，更有龙池在上头。
八曲砚峰倚碧虚，泉流瀑布世间无。
凭谁染就丹青笔，写出芹溪九曲图。
七曲灵祠近水滨，聚鱼石上跃金鳞。
林凹路入桃源近，时有渔郎来问津。