守闲事服饵，采术东山阿。
东山幽且阻，疲苶烦经过。
戒徒斸灵根，封植閟天和。
东山幽且阻，疲苶烦经过。
戒徒斸灵根，封植閟天和。
东蛮有谢氏，冠带理海中。
自言我异世，虽圣莫能通。
王卒如飞翰，鹏鶱骇群龙。
自言我异世，虽圣莫能通。
王卒如飞翰，鹏鶱骇群龙。
志适不期贵，道存岂偷生。
久忘上封事，复笑升天行。
窜逐宦湘浦，摇心剧悬旌。
久忘上封事，复笑升天行。
窜逐宦湘浦，摇心剧悬旌。
芳丛翳湘竹，零露凝清华。
复此雪山客，晨朝掇灵芽。
蒸烟俯石濑，咫尺凌丹崖。
复此雪山客，晨朝掇灵芽。
蒸烟俯石濑，咫尺凌丹崖。
九疑浚倾奔，临源委萦回。
会合属空旷，泓澄停风雷。
高馆轩霞表，危楼临山隈。
会合属空旷，泓澄停风雷。
高馆轩霞表，危楼临山隈。
今之世，为人师者众笑之，举世不师，故道益离；为人友者，不以道而以利，举世无友，故道益弃。
呜呼！生于是病矣，歌以为箴。
既以儆己，又以诫人。
呜呼！生于是病矣，歌以为箴。
既以儆己，又以诫人。
二十八日，宗元白：前时所枉文章，讽读累日，辱致来简，受赐无量。
然窃观足下所以殷勤其文旨者，岂非深寡和之愤，积无徒之叹，怀不能已，赴诉于仆乎？如仆尚何为者哉！且士之求售于有司，或以文进，或以行，达者称之，不患无成。
足下之文，左冯翊崔公先唱之矣，秉笔之徒，由是增敬；足下之行，汝南周颖客又先唱之矣，逢掖之列，亦以加慕。
然窃观足下所以殷勤其文旨者，岂非深寡和之愤，积无徒之叹，怀不能已，赴诉于仆乎？如仆尚何为者哉！且士之求售于有司，或以文进，或以行，达者称之，不患无成。
足下之文，左冯翊崔公先唱之矣，秉笔之徒，由是增敬；足下之行，汝南周颖客又先唱之矣，逢掖之列，亦以加慕。
柳子夜归自外庭，有设祠者，{衍食}饵馨香，蔬果交罗，插竹垂绥，剖瓜犬牙，且拜且祈。
怪而问焉。
女隶进曰：「今兹秋孟七夕，天女之孙将嫔于河鼓。
怪而问焉。
女隶进曰：「今兹秋孟七夕，天女之孙将嫔于河鼓。
石门长老身如梦，旃檀成林手所种。
坐来念念非昔人，万遍莲花为谁用？
如今七十自忘机，贪爱都忘筋力微。
莫向东轩春野望，花开日出雉皆飞。
坐来念念非昔人，万遍莲花为谁用？
如今七十自忘机，贪爱都忘筋力微。
莫向东轩春野望，花开日出雉皆飞。
南州溽暑醉如酒，隐几熟眠开北牖。
日午独觉无馀声，山童隔竹敲茶臼。
日午独觉无馀声，山童隔竹敲茶臼。
悠悠雨初霁，独绕清溪曲。
引杖试荒泉，解带围新竹。
沉吟亦何事，寂寞固所欲。
引杖试荒泉，解带围新竹。
沉吟亦何事，寂寞固所欲。
宗元白：发书得《天伦》三篇，以仆所为《天说》为未究，欲毕其言。
始得之，大喜，谓有以开明吾志虑。
及详读五六日，求其所以异吾说，卒不可得。
始得之，大喜，谓有以开明吾志虑。
及详读五六日，求其所以异吾说，卒不可得。
咨海贾兮，君胡以利易生而卒离其形？大海荡汩兮，颠倒日月。
龙鱼倾侧兮，神怪隳突。
沧茫无形兮，往来遽卒。
龙鱼倾侧兮，神怪隳突。
沧茫无形兮，往来遽卒。
见与董生论《周易》九六义，取老而变，以为毕中和承一行僧得此说，异孔颖达《疏》，而以为新奇。
彼毕子、董子，何肤末于学而遽云云也？都不知一行僧承韩氏、孔氏说，而果以为新奇，不亦可笑矣哉！
韩氏注：「《乾》之策二百一十有六，」曰「《乾》一爻三十有六策」，则是取其过揲四分而九也。
「《坤）之策一百四十有四」，曰「《坤》一爻二十四策」，则是取其过揲四分而六也。
彼毕子、董子，何肤末于学而遽云云也？都不知一行僧承韩氏、孔氏说，而果以为新奇，不亦可笑矣哉！
韩氏注：「《乾》之策二百一十有六，」曰「《乾》一爻三十有六策」，则是取其过揲四分而九也。
「《坤）之策一百四十有四」，曰「《坤》一爻二十四策」，则是取其过揲四分而六也。
书成欲寄庾安西，纸背应劳手自题。
闻道近来诸子弟，临池寻已厌家鸡。
闻道近来诸子弟，临池寻已厌家鸡。
【其一】
闻道将雏向墨池，刘家还有异同词。
如今试遣隈墙问，已道世人那得知。
【其二】
世上悠悠不识真，薑芽尽是捧心人。
闻道将雏向墨池，刘家还有异同词。
如今试遣隈墙问，已道世人那得知。
【其二】
世上悠悠不识真，薑芽尽是捧心人。
正月二十一日，某顿首十八丈退之侍者前：获书言史事，云具《与刘秀才书》，及今乃见书稿，私心甚不喜，与退之往年言史事甚大谬。
若书中言，退之不宜一日在馆下，安有探宰相意，以为苟以史荣一韩退之耶？若果尔，退之岂宜虚受宰相荣己，而冒居馆下，近密地，食奉养，役使掌故，利纸笔为私书，取以供子弟费？古之志于道者，不若是。
且退之以为纪录者有刑祸，避不肯就，尤非也。
若书中言，退之不宜一日在馆下，安有探宰相意，以为苟以史荣一韩退之耶？若果尔，退之岂宜虚受宰相荣己，而冒居馆下，近密地，食奉养，役使掌故，利纸笔为私书，取以供子弟费？古之志于道者，不若是。
且退之以为纪录者有刑祸，避不肯就，尤非也。
二十一日，宗元白：
辱书云，欲相师。
仆道不笃，业甚浅近，环顾其中，未见可师者。
虽常好言论，为文章，甚不自是也。
辱书云，欲相师。
仆道不笃，业甚浅近，环顾其中，未见可师者。
虽常好言论，为文章，甚不自是也。
若知牛乎？牛之为物，魁形巨首。
垂耳抱角，毛革疏厚。
牟然而鸣，黄钟满胆。
垂耳抱角，毛革疏厚。
牟然而鸣，黄钟满胆。
有道士言：“人皆有尸虫三，处腹中，伺人隐微失误，辄籍记。
日庚申，幸其人之昏睡，出谗于帝以求飨。
以是人多谪过、疾疠、夭死。
日庚申，幸其人之昏睡，出谗于帝以求飨。
以是人多谪过、疾疠、夭死。
江之浒图，凡舟可縻而上下者日步。
永州北郭有步，曰铁炉步。
余乘舟来，居九年，往来求其所以为铁炉者，无有。
永州北郭有步，曰铁炉步。
余乘舟来，居九年，往来求其所以为铁炉者，无有。
余病痞且悸，谒医视之，曰：“唯伏神为宜。
”明日，买诸市，烹而饵之，病加甚。
召医而尤其故，医求观其滓，曰：“吁！尽老芋也，彼鬻药者欺子而获售。
”明日，买诸市，烹而饵之，病加甚。
召医而尤其故，医求观其滓，曰：“吁！尽老芋也，彼鬻药者欺子而获售。
扶风马孺子言：年十五六时，在泽州，与群儿戏郊亭上。
顷然，有奇女坠地，有光晔然，被緅裘，白纹之理，首步摇之冠。
贵游少年骇且悦之，稍狎焉。
顷然，有奇女坠地，有光晔然，被緅裘，白纹之理，首步摇之冠。
贵游少年骇且悦之，稍狎焉。
柳先生曰：越人少恩，生男女，必货视之。
自毁齿以上，父兄鬻卖以觊其利。
不足，则取他室，束缚钳梏之，至有须鬣者，力不胜，皆屈为僮。
自毁齿以上，父兄鬻卖以觊其利。
不足，则取他室，束缚钳梏之，至有须鬣者，力不胜，皆屈为僮。
天地果无初乎？吾不得而知之也。
生人果有初乎？吾不得而知之也。
然则孰为近？曰：有初为近。
生人果有初乎？吾不得而知之也。
然则孰为近？曰：有初为近。
宋清，长安西部药市人也，居善药。
有自山泽来者，必归宋清氏，清优主之。
长安医工得清药辅其方，辄易雠，咸誉清。
有自山泽来者，必归宋清氏，清优主之。
长安医工得清药辅其方，辄易雠，咸誉清。
二十五日，宗元白：两月来，三辱生书，书皆逾千言，意若相望仆以不对答引誉者。
然仆诚过也。
而生与吾文又十卷，噫！亦多矣。
然仆诚过也。
而生与吾文又十卷，噫！亦多矣。
柳子名愚溪而居。
五日，溪之神夜见梦曰：“子何辱予，使予为愚耶？有其实者，名固从之，今予固若是耶？予闻闽有水，生毒雾厉气，中之者，温屯沤泄，藏石走濑，连舻糜解；有鱼焉，锯齿锋尾面兽蹄。
是食人，必断而跃之，乃仰噬焉，故其名曰恶溪。
五日，溪之神夜见梦曰：“子何辱予，使予为愚耶？有其实者，名固从之，今予固若是耶？予闻闽有水，生毒雾厉气，中之者，温屯沤泄，藏石走濑，连舻糜解；有鱼焉，锯齿锋尾面兽蹄。
是食人，必断而跃之，乃仰噬焉，故其名曰恶溪。
凡人之谤誉于人者，亦各有道。
君子在下则多谤，在上则多誉；小人在下则多誉，在上则多谤。
何也？君子宜于上不宜于下，小人宜于下不宜于上。
君子在下则多谤，在上则多誉；小人在下则多誉，在上则多谤。
何也？君子宜于上不宜于下，小人宜于下不宜于上。
出州南谯门，左行二十六步，有弃地在道南。
南值江，西际垂杨传置，东曰东馆。
其内草木猥奥，有崖谷倾亚缺记。
南值江，西际垂杨传置，东曰东馆。
其内草木猥奥，有崖谷倾亚缺记。