逝者何由见，中人未达情。

马无生角望，猿有断肠鸣。

去伴投遐徼，来随梦险程。

闻有池塘什，还因梦寐遭。

攀禾工类蔡，咏豆敏过曹。

庄蝶玄言秘，罗禽藻思高。

介存谓梦窗词之佳者，如“水光云影，摇荡绿波，抚玩无极，迫寻已远。
”余览《梦窗甲乙丙丁稿》中，实无足当此者。

周介存谓“梅溪词中喜用‘偷’字，足以定其品格。
”刘融斋谓 “周旨荡而史意贪。
”此二语令人解颐。

稼轩中秋饮酒达旦，用《天问》体作《木兰花慢》以送月，曰：“可怜今夕月，向何处、去悠悠？是别有人间，那边才见，光景东头。
”词人想象，直悟月轮绕地之理，与科学家密合，可谓神悟。

苏、辛词中之狂，白石犹不失为狷，若梦窗、梅溪、玉田、草窗、中麓辈，面目不同，同归于乡愿而已。

读东坡、稼轩词，须观其雅量高致，有伯夷、柳下惠之风。
白石虽似蝉蜕尘埃，然终不免局促辕下。

古今词人格调之高，无如白石。
惜不于意境上用力，故觉无言外之味，弦外之响，终不能与于第一流之作者也。

“生年不满百，常怀千岁忧。
昼短苦夜长，何不秉烛游？”“服食求神仙，多为药所误。
不如饮美酒，被服纨与素。

问“隔”与“不隔”之别，曰：陶、谢之诗不隔，延年则稍隔矣。
东坡之诗不隔，山谷则稍隔矣。
“池塘生春草”、“空梁落燕泥”等二句，妙处唯在不隔。

南宋词人，白石有格而无情，剑南有气而乏韵。
其堪与北宋人颉颃者，唯一幼安耳。
近人祖南宋而祧北宋，以南宋之词可学，北宋不可学也。

东坡之词旷，稼轩之词豪。
无二人之胸襟而学其词，犹东施之效捧心也。

孟子曰：“知者无不知也，当务之为急；仁者无不爱也，急亲贤之为务。
尧舜之知而不遍物，急先务也；尧舜之仁不遍爱人，急亲贤也。
不能三年之丧，而缌小功之察；放饭流歠，而问无齿决，是之谓不知务。

孟子曰：“君子之于物也，爱之而弗仁；于民也，仁之而弗亲。
亲亲而仁民，仁民而爱物。

孟子曰：“于不可已而已者，无所不已。
于所厚者薄，无所不薄也。
其进锐者，其退速。

公都子曰：“滕更之在门也，若在所礼，而不答，何也？”

孟子曰：“挟贵而问，挟贤而问，挟长而问，挟有勋劳而问，挟故而问，皆所不答也。
滕更有二焉。

孟子曰：“天下有道，以道殉身；天下无道，以身殉道；未闻以道殉乎人者也。

孟子曰：“大匠不为拙工改废绳墨，羿不为拙射变其彀率。
君子引而不发，跃如也。
中道而立，能者从之。

孟子曰：“君子之所以教者五：有如时雨化之者，有成德者，有达财者，有答问者，有私淑艾者。
此五者，君子之所以教也。

玉帝愁闻旱，雷公怒见须。

搜龙无亸处，倒海不遗馀。

稻里云初活，荞梢雪再铺。

夫人自七十，有母尚期颐。

不遣千山讣，犹应一病迟。

孝留天下口，身立女中师。

忆哭清湘掾，诸孤未裹头。

盛年能素节，凛气却清秋。

眼底生刍奠，身前泛柏舟。

炎光延万里，洪川荡湍濑。

弯弓挂扶桑，长剑倚天外。

泰山成砥砺，黄河为裳带。

少年学击刺，妙伎过曲城。

英风截云霓，超世发奇声。

挥剑临沙漠，饮马九野坰。

儒者通六艺，立志不可干。

违礼不为动，非法不肯言。

渴饮清泉流，饥食并一箪。

河上有丈人，纬萧弃明珠。

甘彼藜藿食，乐是蓬蒿庐。

岂效缤纷子，良马骋轻舆。

周郑天下交，街术当三河。

妖冶闲都子，英曜何芬葩。

玄发发朱颜，睇眄有光华。

惊风振四野，回云荫堂隅。

床帷为谁设，几杖为谁扶？

虽非明君子，岂暗桑与榆？

世有此聋聩，芒芒将焉如？

翩翩从风飞，悠悠去故居。

离麾玉山下，遗弃毁与誉。

朝登洪坡颠，日夕望西山。

荆棘被原野，群鸟飞翩翩。

鸾鹥时栖宿，性命有自然。

危冠切浮云，长剑出天外。

细故何足虑，高度跨一世。

非子为我御，逍遥游荒裔。