齐宣王问曰：“文王之囿方七十里，有诸？”
孟子对曰：“于传有之。
”
曰：“若是其大乎？”
曰：“民犹以为小也。
”
曰：“寡人之囿方四十里，民犹以为大，何也？”
曰：“文王之囿方七十里，刍荛者往焉，雉兔者往焉。
[夫人、洁同末上][夫人云]此事如何？[末云]小生有一计，先用着长老。
[洁云]老僧不会厮杀，请秀才别换一个。
[末云]休慌，不要你厮杀。
两敌相持，无以得其情则疑，疑故易骇，骇而应之必不能详；有以得其情则定，定故不可惑，不可惑而听彼之自扰，则权常在我而敌实受其弊矣。
古之善用兵者，非能务为必胜，而能谋为不可胜。
盖不可胜者乃所以徐图必胜之功也。
青翼传情，香径偷期，自觉当初草草。
未省同衾枕，便轻许相将，平生欢笑。
怎生向、人间好事到头少。
孤云起江郊，万木酣天风。
水鸟何所恨，终夜号菰丛。
我兴视中庭，北斗挂寒空。
少壮不自料，慷慨志四方。
谢病还故山，始觉白日长。
命薄类蝉翼，功名安可望。
童子丹元家，湛然居灵府。
世人不少悟，役役徒自苦。
江湖岂不广，鱼乃投数罟。
我幼入家塾，结发知苦心。
稍长谬闻道，笃守至于今。
淡然朱丝弦，三叹有遗音。
少游词境最凄婉。
至“可堪孤馆闭春寒，杜鹃声里斜阳暮。
”则变而凄厉矣。
冯梦华《宋六十一家词选·序例》谓：「淮海、小山，古之伤心人也，其淡语皆有味，浅语皆有致。
」余谓此唯淮海足以当之。
小山矜贵有余，但可方驾子野、方回，未足抗衡淮海也。
永叔“人间自是有情痴，此恨不关风与月”，“直须看尽洛城花，始与东风容易别”，于豪放之中有沉著之致，所以尤高。
古今之成大事业、大学问者，必经过三种之境界。
“昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路”，此第一境也。
“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”，此第二境也。
“我瞻四方，蹙蹙靡所骋。
”诗人之忧生也。
“昨夜西风凋碧树。
《诗 · 蒹葭》一篇最得风人深致。
晏同叔之“昨夜西风凋碧树。
独上高楼，望尽天涯路。
人知和靖《点绛唇》、圣俞《苏幕遮》、永叔《少年游》三阕为咏春草绝调，不知先有正中“细雨湿流光”五字，皆能摄春草之魂者也。
人知和靖《点绛唇》、圣俞《苏幕遮》、永叔《少年游》三阕为咏春草绝调，不知先有正中“细雨湿流光”五字，皆能摄春草之魂者也。
梅圣俞《苏幕遮》词：“落尽梨花春事了。
满地斜阳，翠色和烟老。
” 刘融斋谓少游一生似专学此种。
欧九《浣溪沙》词“绿杨楼外出秋千”，晁补之谓只一“出”字，便后人所不能道。
余谓此本于正中《上行杯》词“柳外秋千出画墙”，但欧语尤工耳。
正中词除《鹊踏枝》、《菩萨蛮》十数阕最煊赫外，如《醉花间》之“高树鹊衔巢，斜月明寒草”，余谓韦苏州之“流萤渡高阁”，孟襄阳之“疏雨滴梧桐”不能过也。
有造境，有写境，此“理想”与“写实”二派之所由分。
然二者颇难分别，因大诗人所造之境必合乎自然，所写之境亦必邻于理想故也。
孟子曰：“人之患在好为人师。
盆成括仕于齐，孟子曰：“死矣盆成括！”
盆成括见杀，门人问曰：“夫子何以知其将见杀？”
曰：“其为人也小有才，未闻君子之大道也，则足以杀其躯而已矣。
孟子曰：“诸侯之宝三：土地、人民、政事。
宝珠玉者，殃必及身。
孟子曰：“有布缕之征，粟米之征，力役之征。
君子用其一，缓其二。
用其二而民有殍，用其三而父子离。
孟子曰：“逃墨必归于杨，逃杨必归于儒。
归，斯受之而已矣。
今之与杨墨辩者，如追放豚，既入其苙，又从而招之。
浩生不害问曰：“乐正子何人也？”
孟子曰：“善人也，信人也。
”
“何谓善？何谓信？”
曰：“可欲之谓善，有诸己之谓信，充实之谓美，充实而有光辉之谓大，大而化之之谓圣，圣而不可知之之谓神。
乐正子，二之中，四之下也。
孟子曰：“口之于味也，目之于色也，耳之于声也，鼻之于臭也，四肢之于安佚也，性也，有命焉，君子不谓性也。
仁之于父子也，义之于君臣也，礼之于宾主也，知之于贤者也，圣人之于天道也，命也，有性焉，君子不谓命也。
齐饥。
陈臻曰：“国人皆以夫子将复为发棠，殆不可复。
”
孟子曰：“是为冯妇也。
”孟子曰：“何以言之？”
曰：“以追蠡。
孟子谓高子曰：“山径之蹊间，介然用之而成路。
为间不用，则茅塞之矣。
今茅塞子之心矣。