赵充国论备边之计曰：「湟中积榖三百万斛则羌人不敢动。

」李广武为成安君谋曰：「要其辎重，十日不至，则二将之头可致者。

」此言用兵制胜以粮为先，转饷给军以通为利也。

白仁甫《秋夜梧桐雨》剧，沉雄悲壮，为元曲冠冕。
然所作《天籁词》，粗浅之甚，不足为稼轩奴隶。
岂创者易工而因者难巧欤？抑人各有能有不能也？读者观欧、秦之诗远不如词，足透此中消息。

“枯藤老树昏鸦。
小桥流水平沙。
古道西风瘦马。

“昔为倡家女，今为荡子妇。
荡子行不归，空床难独守。
”“何不策高足，先据要路津？无为久贫贱，轗轲长苦辛。

诗人对宇宙人生，须入乎其内，又须出乎其外。
入乎其内，故能写之；出乎其外，故能观之。
入乎其内，故有生气；出乎其外，故有高致。

境非独谓景物也，喜怒哀乐亦人心中之一境界。
故能写真景物真感情者，谓之有境界。
否则谓之无境界。

诗人必有轻视外物之意，故能以奴仆命风月。
又必有重视外物之意，故能与花草共忧乐。

孟子曰：“舜之饭糗茹草也，若将终身焉；及其为天子也，被袗衣，鼓琴，二女果，若固有之。

孟子曰：“人不可以无耻，无耻之耻，无耻矣。

淳于髡曰：“先名实者，为人也；后名实者，自为也。
夫子在三卿之中，名实未加于上下而去之，仁者固如此乎？”

孟子曰：“居下位，不以贤事不肖者，伯夷也；五就汤，五就桀者，伊尹也；不恶污君，不辞小官者，柳下惠也。
三子者不同道，其趋一也。

公都子曰：“告子曰：‘性无善无不善也。
’或曰：‘性可以为善，可以为不善；是故文武兴，则民好善；幽厉兴，则民好暴。
’或曰：‘有性善，有性不善；是故以尧为君而有象，以瞽瞍为父而有舜；以纣为兄之子且以为君，而有微子启、王子比干。

万章曰：“士之不托诸侯，何也？”孟子曰：“不敢也。
诸侯失国，而后托于诸侯，礼也；士之托于诸侯，非礼也。
”

万章曰：“君馈之粟，则受之乎？”曰：“受之。

万章问曰：“人有言：‘至于禹而德衰，不传于贤而传于子。
’有诸？”

孟子曰：“否，不然也。
天与贤，则与贤；天与子，则与子。

孟子曰：“非礼之礼，非义之义，大人弗为。

孟子曰：“为政不难，不得罪于巨室。
巨室之所慕，一国慕之；一国之所慕，天下慕之；故沛然德教溢乎四海。

孟子谓戴不胜曰：“子欲子之王之善与？我明告子。
有楚大夫于此，欲其子之齐语也，则使齐人傅诸？使楚人傅诸？”

曰：“使齐人傅之。
”

曰：“一齐人傅之，众楚人咻之，虽日挞而求其齐也，不可得矣；引而置之庄岳之间数年，虽日挞而求其楚，亦不可得矣。

孟子为卿于齐，出吊于滕，王使盖大夫王驩为辅行。
王驩朝暮见，反齐、滕之路，未尝与之言行事也。

孟子曰：“人皆有不忍人之心。
先王有不忍人之心，斯有不忍人之政矣。
以不忍人之心，行不忍人之政，治天下可运之掌上。

孟子见梁襄王。
出，语人曰：“望之不似人君，就之而不见所畏焉。
卒然问曰：‘天下恶乎定？’吾对曰：‘定于一。

旄头初俶扰，义士皆痛愤。

乾坤空峥嵘，向者留遗恨。

东望西江水，高义在云台。

到今用钺地，霜鸿有馀哀。

崆峒杀气黑，洒血暗郊坰。

哀笳晓幽咽，石壁断空青。

楼角凌风迥，孤城隐雾深。

万事随转烛，秋光近青岑。

雷霆走精锐，斧钺下青冥。

江城今夜客，惨淡飞云汀。

剑外春天远，江阁邻石面。

幕府盛才贤，意气今谁见。

纷然丧乱际，反覆归圣朝。

秉钧孰为偶，扶颠永萧条。

握节汉臣回，麻鞋见天子。

感激动四极，壮士泪如雨。

北走惊险难，十步一回首。

碧海吹衣裳，挂席上南斗。

客子中夜发，月照白水山。

悲辛但狂顾，浩荡前后间。

长啸下荆门，胡行速如鬼。

门户无人持，社稷堪流涕。