平虏亭记甚佳，可勒诸石。
但过情之誉为多，岂疏拙所宜当？悚仄悚仄。
飞再拜。
但过情之誉为多，岂疏拙所宜当？悚仄悚仄。
飞再拜。
飞已至洪井。
累日只俟营寨了，便如长沙矣。
此有所需，示及。
累日只俟营寨了，便如长沙矣。
此有所需，示及。
飞咨目启上。
通判学士即日伏惟。
起居佳胜。
通判学士即日伏惟。
起居佳胜。
岳武穆入见，帝从容问曰：“卿得良马不？”武穆答曰：“骥不称其力，称其德也。
臣有二马，故常奇之。
日噉刍豆至数斗，饮泉一斛，然非精洁，则宁饿死不受。
臣有二马，故常奇之。
日噉刍豆至数斗，饮泉一斛，然非精洁，则宁饿死不受。
文人相轻，自古而然。
傅毅之于班固，伯仲之间耳，而固小之，与弟超书曰：“武仲以能属文为兰台令史，下笔不能自休。
”夫人善于自见，而文非一体，鲜能备善，是以各以所长，相轻所短。
傅毅之于班固，伯仲之间耳，而固小之，与弟超书曰：“武仲以能属文为兰台令史，下笔不能自休。
”夫人善于自见，而文非一体，鲜能备善，是以各以所长，相轻所短。
五月十八日，丕白：季重无恙。
涂路虽局，官守有限，愿言之怀，良不可任。
足下所治僻左，书问致简，益用增劳。
涂路虽局，官守有限，愿言之怀，良不可任。
足下所治僻左，书问致简，益用增劳。
文帝初在东宫，氛疠大起，时人雕伤。
帝深感叹，与素所敬者大理王朗书云：「人生有七尺之形，死为一棺之土，惟立德扬名可以不朽。
其次莫如著篇籍。
帝深感叹，与素所敬者大理王朗书云：「人生有七尺之形，死为一棺之土，惟立德扬名可以不朽。
其次莫如著篇籍。
二月三日，丕白。
岁月易得，别来行复四年。
三年不见，《东山》犹叹其远，况乃过之，思何可支！虽书疏往返，未足解其劳结。
岁月易得，别来行复四年。
三年不见，《东山》犹叹其远，况乃过之，思何可支！虽书疏往返，未足解其劳结。
关中风土完厚，人质直而尚义，风声习气，歌谣慷慨，且有秦、汉之旧。
至于山川之胜，游观之富，天下莫与为比。
故有四方之志者，多乐居焉。
至于山川之胜，游观之富，天下莫与为比。
故有四方之志者，多乐居焉。
康白：昔与足下年时相比，以故数面相亲，足下笃意，遂成大好，由是许足下以至交，虽出处殊途，而欢爱不衰也。
及中间少知阿都，志力开悟。
每喜足下家复有此弟。
及中间少知阿都，志力开悟。
每喜足下家复有此弟。
康白：足下昔称吾于颍川，吾常谓之知言。
然经怪此意，尚未熟悉于足下，何从便得之也？前年从河东还，显宗阿都说足下议以吾自代，事虽不行，知足下故不知之。
足下傍通，多可而少怪，吾直性狭中，多所不堪，偶与足下相知耳。
然经怪此意，尚未熟悉于足下，何从便得之也？前年从河东还，显宗阿都说足下议以吾自代，事虽不行，知足下故不知之。
足下傍通，多可而少怪，吾直性狭中，多所不堪，偶与足下相知耳。
世或有谓神仙可以学得，不死可以力致者。
或云：上寿百二十，古今所同，过此以往，莫非妖妄者。
此皆两失其情。
或云：上寿百二十，古今所同，过此以往，莫非妖妄者。
此皆两失其情。
或问曰：「案《记》：管、蔡流言，叛戾东都。
周公征讨，诛以凶逆。
顽恶显著，流名千里。
周公征讨，诛以凶逆。
顽恶显著，流名千里。
有吕子者，精义味道，研核是非。
以为人有胆可无明，有明便有胆矣。
嵇先生以为明、胆殊用，不能相生。
以为人有胆可无明，有明便有胆矣。
嵇先生以为明、胆殊用，不能相生。
大人先生盖老人也，不知姓字。
陈天地之始，言神农黄帝之事，昭然也；莫知其生年之数。
尝居苏门之山，故世或谓之闲。
陈天地之始，言神农黄帝之事，昭然也；莫知其生年之数。
尝居苏门之山，故世或谓之闲。
余尝谓，读书有三到，谓心到，眼到，口到。
心不在此，则眼不看仔细，心眼既不专一，却只漫浪诵读，决不能记，记亦不能久也。
三到之中，心到最急。
心不在此，则眼不看仔细，心眼既不专一，却只漫浪诵读，决不能记，记亦不能久也。
三到之中，心到最急。
二月十一日熹顿首再拜上记。
德修宫使、直阁左史舍人老兄：顷因阁中人还报状，不知已达未也。
不闻动静又许久，乡往德义，未尝去心。
德修宫使、直阁左史舍人老兄：顷因阁中人还报状，不知已达未也。
不闻动静又许久，乡往德义，未尝去心。
地位清高，日月每从肩上过；门庭开豁，江山常在掌中看。
广汉张侯敬夫守荆州之明年，岁丰人和，幕府无事。
顾常病其学门之外，即阻高墉，无以宣畅郁湮，导迎清旷。
乃直其南凿门通道，以临白河，而取旁近废门旧额以榜之，且为楼观以表其上。
顾常病其学门之外，即阻高墉，无以宣畅郁湮，导迎清旷。
乃直其南凿门通道，以临白河，而取旁近废门旧额以榜之，且为楼观以表其上。
出门如宾，承事如祭。
以是存之，敢有失坠，己所不欲，勿施于人。
以是行之，与物皆春。
以是存之，敢有失坠，己所不欲，勿施于人。
以是行之，与物皆春。
余年十五六时，与于厚相遇于屏山刘氏斋馆，俱事病翁先生。
子厚少余一岁，读书为文，略相上下，犹或有时从余切磋，以进其所不及。
后三四年，余犹故也，而子厚一旦忽踊跃骤进，若不可以寻尺计，出语落笔，辄惊坐人。
子厚少余一岁，读书为文，略相上下，犹或有时从余切磋，以进其所不及。
后三四年，余犹故也，而子厚一旦忽踊跃骤进，若不可以寻尺计，出语落笔，辄惊坐人。
孟子曰：“羿之教人射，必志于彀；学者亦必志于彀。
大匠诲人，必以规矩；学者亦必以规矩。
”朱注:大匠，工师也。
大匠诲人，必以规矩；学者亦必以规矩。
”朱注:大匠，工师也。
凡读书......须要读得字字响亮，不可误一字，不可少一字，不可多一字，不可倒一字，不可牵强暗记，只是要多诵数遍，自然上口，久远不忘。
古人云，「读书百遍，其义自见」。
谓读得熟，则不待解说，自晓其义也。
古人云，「读书百遍，其义自见」。
谓读得熟，则不待解说，自晓其义也。
盖汝好学，在家足可读书作文，讲明义理，不待远离膝下，千里从师。
汝既不能如此，即是自不好学，已无可望之理。
然今遣汝者，恐汝在家汩于俗务，不得专意。
汝既不能如此，即是自不好学，已无可望之理。
然今遣汝者，恐汝在家汩于俗务，不得专意。
登百丈山三里许，右俯绝壑，左控垂崖，垒石为磴，十馀级乃得度。
山之胜，盖自此始。
循磴而东，即得小涧。
山之胜，盖自此始。
循磴而东，即得小涧。
江宁之龙蟠，苏州之邓尉，杭州之西溪，皆产梅。
或曰：梅以曲为美，直则无姿；以欹为美，正则无景；梅以疏为美，密则无态。
固也。
或曰：梅以曲为美，直则无姿；以欹为美，正则无景；梅以疏为美，密则无态。
固也。
居礼曹，客有过者曰：“卿知今日之扬州乎？读鲍照《芜城赋》则遇之矣。
”余悲其言。
明年，乞假南游，抵扬州，属有告籴谋谋，舍舟而馆。
”余悲其言。
明年，乞假南游，抵扬州，属有告籴谋谋，舍舟而馆。
翠微山者，有籍于朝，有闻于朝，忽然慕小，感慨慕高，隐者之所居也。
山高可六七里，近京之山，此为高矣。
不绝高，不敢绝高，以俯临京师也。
山高可六七里，近京之山，此为高矣。
不绝高，不敢绝高，以俯临京师也。
钦差大臣兵部尚书都察右都御史林公既陛辞，礼部主事仁和龚自珍则献三种决定义，三种旁义，三种答难义，一种归墟义。
中国自禹、箕子以来，食货并重。
自明初开矿，四百余载，未尝增银一厘。
中国自禹、箕子以来，食货并重。
自明初开矿，四百余载，未尝增银一厘。
将与汝枕高林，藉丰草，去沮洳，即荦确，第四时之荣木，瞩九州之神皋，而从我嬉其间，则可谓山中之傲民也已矣。
仁心为干，古义为根，九流为华实，百氏为杝藩，枝叶昌洋，不可殚论，而从我嬉其间，则可谓山中之悴民也已矣。
闻之古史氏矣，君子所大者生也，所大乎其生者时也。
仁心为干，古义为根，九流为华实，百氏为杝藩，枝叶昌洋，不可殚论，而从我嬉其间，则可谓山中之悴民也已矣。
闻之古史氏矣，君子所大者生也，所大乎其生者时也。