自古及今山之胜，多妙于天成，每坏于人造。

鸟啼花落，欣然有会于心，谴小奴，挈瘿樽，酤白酒，饮一梨花瓷盏，急取诗卷，快读一过以咽之，萧然不知其在尘埃间也。

有书癖而无剪裁，徒号书厨；惟名饮而少蕴藉，终非名饮。

从江干溪畔箕踞，石上听水声，浩浩潺潺，粼粼冷冷，恰似一部天然之乐韵。
疑有湘灵，在水中鼓瑟也。

耳目宽则天地窄，争务短则日月长。

累月独处，一室萧条，取云霞为侣伴，引青松为心知；或稚子老翁，闲中来过，浊酒一壶，蹲鸱一盂，相共开笑口，所谈浮生闲话，绝不及市朝。
客去关门，了无报谢，如是毕余生足矣。

画家之妙，皆在运笔之先；运思之际，一经点染，便减神机。
长于笔者，文章即如言语；长于舌者，言语即成文章。
昔人谓丹青乃无言之诗，诗句乃有言之画，余则欲丹青似诗，诗句无言，方许各臻妙境。

简傲不可谓高，谄谀不可谓谦，刻薄不可谓严明，苟不可谓宽大。

夜者日之余，雨者月之余，冬者岁之余。
当此三余，人事稍疏，正可一意学问。

士君子贫不能济物者，遇人痴迷处，出一言提醒之，遇人急难处，出一言解救之，亦是无量功德。

伶人代古人语，代古人笑，代古人愤，今文人为文似之。
伶人登台肖古人，下台还伶人，今文人为文又似之，很令古人见今文人，当何如愤，何如笑，何如语。

对棋不若观棋，观棋不若弹瑟，弹瑟不若听琴。
古云：但识琴中趣，何劳弦上音。
斯言信然。

看书只要理路通透，不可拘泥旧说，更不可附会新说。

过分求福，适以速祸；安分速祸，将自得福。

让利精于取利，逃名巧于邀名。

成名每在穷苦日，败事多因得志时。

欲见圣人气象，须于自己胸中洁净时观之。

闭门即是深山，读书随处净土。

人胜我无害，彼无蓄怨之心；我胜人非福，恐有不测之祸。

闻谤而怒者，谗之隙；见誉而喜者，佞之媒。

皮囊速坏，神识常存，杀万命以养皮囊，罪卒归于神识。
佛性无边，经书有限，穷万卷以求佛性，得不属于经书。

隐逸林中无荣辱，道义路上无炎凉。

作诗能把眼前光景，胸中情趣，一笔写出，便是作手，不必说唐，说宋。

打透生死关，生来也罢，死来也罢。
参破名利场，得了也好，失了也好。

听静夜之钟声，唤醒梦中之梦；观澄潭之月影，窥见身外之身。

俭为贤德，不可着意求贤；贫是美称，只在难居其美。

人只把不如我者较量，则自知足。

事有急之不白者，宽之或自明，毋躁急以速其忿。
人有操之不从者，纵之或自化，毋操切以益其顽。

山泽未必有异士，异士未必在山泽。

茅帘外，忽闻犬吠鸡鸣，恍似云中世界。
竹窗下，惟有蝉吟鹊噪，方知静里乾坤。