滕文公为世子，将之楚，过宋而见孟子。
孟子道性善，言必称尧舜。
世子自楚反，复见孟子。
孟子道性善，言必称尧舜。
世子自楚反，复见孟子。
孟子去齐，居休。
公孙丑问曰：“仕而不受禄，古之道乎？”
曰：“非也。
于崇，吾得见王。
公孙丑问曰：“仕而不受禄，古之道乎？”
曰：“非也。
于崇，吾得见王。
孟子去齐。
充虞路问曰：“夫子若有不豫色然。
前日虞闻诸夫子曰：‘君子不怨天，不尤人。
充虞路问曰：“夫子若有不豫色然。
前日虞闻诸夫子曰：‘君子不怨天，不尤人。
孟子去齐。
尹士语人曰：“不识王之不可以为汤武，则是不明也；识其不可，然且至，则是干泽也。
千里而见王，不遇故去。
尹士语人曰：“不识王之不可以为汤武，则是不明也；识其不可，然且至，则是干泽也。
千里而见王，不遇故去。
孟子去齐，宿于昼。
有欲为王留行者，坐而言不应，隐几而卧。
客不悦曰：“弟子齐宿而后敢言，夫子卧而不听，请勿复敢见矣。
有欲为王留行者，坐而言不应，隐几而卧。
客不悦曰：“弟子齐宿而后敢言，夫子卧而不听，请勿复敢见矣。
孟子致为臣而归。
王就见孟子，曰：“前日愿见而不可得，得侍，同朝甚喜。
今又弃寡人而归，不识可以继此而得见乎？”对曰：“不敢请耳，固所愿也。
王就见孟子，曰：“前日愿见而不可得，得侍，同朝甚喜。
今又弃寡人而归，不识可以继此而得见乎？”对曰：“不敢请耳，固所愿也。
燕人畔。
王曰：“吾甚惭于孟子。
”
陈贾曰：“王无患焉。
王曰：“吾甚惭于孟子。
”
陈贾曰：“王无患焉。
沈同以其私问曰：“燕可伐与？”
孟子曰：“可。
子哙不得与人燕，子之不得受燕于子哙。
有仕于此，而子悦之，不告于王而私与之吾子之禄爵；夫士也，亦无王命而私受之于子，则可乎？何以异于是？”齐人伐燕。
孟子曰：“可。
子哙不得与人燕，子之不得受燕于子哙。
有仕于此，而子悦之，不告于王而私与之吾子之禄爵；夫士也，亦无王命而私受之于子，则可乎？何以异于是？”齐人伐燕。
孟子自齐葬于鲁，反于齐，止于嬴。
充虞请曰：“前日不知虞之不肖，使虞敦匠事。
严，虞不敢请。
充虞请曰：“前日不知虞之不肖，使虞敦匠事。
严，虞不敢请。
孟子为卿于齐，出吊于滕，王使盖大夫王驩为辅行。
王驩朝暮见，反齐、滕之路，未尝与之言行事也。
王驩朝暮见，反齐、滕之路，未尝与之言行事也。
孟子谓蚳鼃曰：“子之辞灵丘而请士师，似也，为其可以言也。
今既数月矣，未可以言与？”蚔鼁谏于王而不用，致为臣而去。
齐人曰：“所以为蚔鼁，则善矣；所以自为，则吾不知也。
今既数月矣，未可以言与？”蚔鼁谏于王而不用，致为臣而去。
齐人曰：“所以为蚔鼁，则善矣；所以自为，则吾不知也。
孟子之平陆。
谓其大夫曰：“子之持戟之士，一日而三失伍，则去之否乎？”曰：“不待三。
”
“然则子之失伍也亦多矣。
谓其大夫曰：“子之持戟之士，一日而三失伍，则去之否乎？”曰：“不待三。
”
“然则子之失伍也亦多矣。
陈臻问曰：“前日于齐，王馈兼金一百而不受；于宋，馈七十镒而受；于薛，馈五十镒而受。
前日之不受是，则今日之受非也；今日之受是，则前日之不受非也。
夫子必居一于此矣。
前日之不受是，则今日之受非也；今日之受是，则前日之不受非也。
夫子必居一于此矣。
孟子将朝王，王使人来曰：“寡人如就见者也，有寒疾，不可以风。
朝，将视朝，不识可使寡人得见乎？”
对曰：“不幸而有疾，不能造朝。
”
明日，出吊于东郭氏。
朝，将视朝，不识可使寡人得见乎？”
对曰：“不幸而有疾，不能造朝。
”
明日，出吊于东郭氏。
孟子曰：“伯夷，非其君不事，非其友不友。
不立于恶人之朝，不与恶人言。
立于恶人之朝，与恶人言，如以朝衣朝冠坐于涂炭。
不立于恶人之朝，不与恶人言。
立于恶人之朝，与恶人言，如以朝衣朝冠坐于涂炭。
孟子曰：“子路，人告之以有过则喜。
禹闻善言则拜。
大舜有大焉，善与人同。
禹闻善言则拜。
大舜有大焉，善与人同。
孟子曰：“矢人岂不仁于函人哉？矢人唯恐不伤人，函人唯恐伤人。
巫匠亦然，故术不可不慎也。
孔子曰：‘里仁为美。
巫匠亦然，故术不可不慎也。
孔子曰：‘里仁为美。
孟子曰：“人皆有不忍人之心。
先王有不忍人之心，斯有不忍人之政矣。
以不忍人之心，行不忍人之政，治天下可运之掌上。
先王有不忍人之心，斯有不忍人之政矣。
以不忍人之心，行不忍人之政，治天下可运之掌上。
孟子曰：“尊贤使能，俊杰在位，则天下之士皆悦而愿立于其朝矣。
市廛而不征，法而不廛，则天下之商皆悦而愿藏于其市矣。
关讥而不征，则天下之旅皆悦而愿出于其路矣。
市廛而不征，法而不廛，则天下之商皆悦而愿藏于其市矣。
关讥而不征，则天下之旅皆悦而愿出于其路矣。
孟子曰：“仁则荣，不仁则辱。
今恶辱而居不仁，是犹恶湿而居下也。
如恶之，莫如贵德而尊士，贤者在位，能者在职。
今恶辱而居不仁，是犹恶湿而居下也。
如恶之，莫如贵德而尊士，贤者在位，能者在职。
孟子曰：“以力假仁者霸，霸必有大国；以德行仁者王，王不待大。
汤以七十里，文王以百里。
以力服人者，非心服也，力不赡也；以德服人者，中心悦而诚服也，如七十子之服孔子也。
汤以七十里，文王以百里。
以力服人者，非心服也，力不赡也；以德服人者，中心悦而诚服也，如七十子之服孔子也。
公孙丑问曰：“夫子加齐之卿相，得行道焉，虽由此霸王不异矣。
如此，则动心否乎？”
孟子曰：“否。
我四十不动心。
如此，则动心否乎？”
孟子曰：“否。
我四十不动心。
公孙丑问曰：“夫子当路于齐，管仲、晏子之功，可复许乎？”
孟子曰：“子诚齐人也，知管仲、晏子而已矣。
或问乎曾西曰；‘吾子与子路孰贤？’曾西蹙然曰：‘吾先子之所畏也。
’曰：‘然则吾子与管仲孰贤？’曾西艴然不悦，曰：‘尔何曾比予于管仲？管仲得君，如彼其专也；行乎国政，如彼其久也；功烈，如彼其卑也。
孟子曰：“子诚齐人也，知管仲、晏子而已矣。
或问乎曾西曰；‘吾子与子路孰贤？’曾西蹙然曰：‘吾先子之所畏也。
’曰：‘然则吾子与管仲孰贤？’曾西艴然不悦，曰：‘尔何曾比予于管仲？管仲得君，如彼其专也；行乎国政，如彼其久也；功烈，如彼其卑也。
鲁平公将出。
嬖人臧仓者请曰：“他日君出，则必命有司所之。
今乘舆已驾矣，有司未知所之，敢请。
嬖人臧仓者请曰：“他日君出，则必命有司所之。
今乘舆已驾矣，有司未知所之，敢请。
滕文公问曰：“滕，小国也。
竭力以事大国，则不得免焉。
如之何则可？”
孟子对曰：“昔者大王居邠，狄人侵之。
竭力以事大国，则不得免焉。
如之何则可？”
孟子对曰：“昔者大王居邠，狄人侵之。
滕文公问曰：“齐人将筑薛，吾甚恐。
如之何则可？”
孟子对曰：“昔者大王居邠，狄人侵之，去之岐山之下居焉。
非择而取之，不得已也。
如之何则可？”
孟子对曰：“昔者大王居邠，狄人侵之，去之岐山之下居焉。
非择而取之，不得已也。
滕文公问曰：“滕，小国也，间于齐、楚。
事齐乎？事楚乎？”
孟子对曰：“是谋非吾所能及也。
无已，则有一焉：凿斯池也，筑斯城也，与民守之，效死而民弗去，则是可为也。
事齐乎？事楚乎？”
孟子对曰：“是谋非吾所能及也。
无已，则有一焉：凿斯池也，筑斯城也，与民守之，效死而民弗去，则是可为也。
邹与鲁哄。
穆公问曰：“吾有司死者三十三人，而民莫之死也。
诛之，则不可胜诛；不诛，则疾视其长上之死而不救，如之何则可也？”
孟子对曰：“凶年饥岁，君之民老弱转乎沟壑，壮者散而之四方者，几千人矣；而君之仓廪实，府库充，有司莫以告，是上慢而残下也。
穆公问曰：“吾有司死者三十三人，而民莫之死也。
诛之，则不可胜诛；不诛，则疾视其长上之死而不救，如之何则可也？”
孟子对曰：“凶年饥岁，君之民老弱转乎沟壑，壮者散而之四方者，几千人矣；而君之仓廪实，府库充，有司莫以告，是上慢而残下也。
齐人伐燕，取之。
诸侯将谋救燕。
宣王曰：“诸侯多谋伐寡人者，何以待之？”
孟子对曰：“臣闻七十里为政于天下者，汤是也。
诸侯将谋救燕。
宣王曰：“诸侯多谋伐寡人者，何以待之？”
孟子对曰：“臣闻七十里为政于天下者，汤是也。
齐人伐燕，胜之。
宣王问曰：“或谓寡人勿取，或谓寡人取之。
以万乘之国伐万乘之国，五旬而举之，人力不至于此。
宣王问曰：“或谓寡人勿取，或谓寡人取之。
以万乘之国伐万乘之国，五旬而举之，人力不至于此。