第七十六页 - 诗词

从《诗经》的婉转起调,到楚辞的瑰丽奇崛;从建安风骨的慷慨悲凉,到盛唐气象的恢弘壮阔;两宋词心的细腻精微,乃至明清诗坛的百家争鸣。云对雨古诗网沿着三千年诗歌长河溯源而行,带您品读百家经典,感悟诗家心路,见证中华文脉如何在一代代诗人的笔墨间流转生辉,铸就不朽的文学丰碑。

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湾,开元元年常无名榜进士。
与学士綦毋潜契切,词翰早着,为天下所称。
往来吴、楚间,多有著述。

泠然,山东人。
开元五年,裴耀卿下进士,授将仕郎,守太子校书郎。
工文赋诗。

昂,开元二年王丘下状元及第。
天宝间仕为礼部侍郎,知贡举,奖拔寒素甚多。
工诗,有《戚夫人楚舞歌》一篇,播传人口,真佳作也。

逖,博州人。
幼而有文,属思警敏,援笔成篇。
开元二年,举手笔俊拔、哲人奇士隐沦屠钓及文藻宏丽等科,第一人及第。

叔向,字遗直,扶风平陵人也。
有卓绝之行,登第于大历初,远振嘉名,为文物冠冕。
诗法谨严,又非常格。

方平,河南人。
白皙美容仪。
二十工词赋,与元鲁山交善。

据,荆南人。
开元十九年王维榜进士。
天宝六年,又中风雅古调科第一人。

彪,颍上人。
初赴举,无所遇,适遭丧乱,奉老母避地隐居嵩山,供养至谨。
与孟云卿为中表,俱工古调诗。

虔,郑州人,高士也。
苏许公为宰相,申以忘年之契,荐为著作郎。
尝以当世事着书八十余篇。

昌龄,字少伯,太原人。
开元十五年李嶷榜进士,授汜水尉。
又中宏辞,迁校书郎。

灵彻,姓汤氏,字澄源,会稽人。
自童子辞父兄入净,戒行果洁。
方便读书,便觉勤苦,授诗法于严维,遂藉藉有声。

良史,至德中仕为侍御史。
诗体清雅,工于形似,又多警句。
盖其珪璋特达,早步清朝,兴致不群,词苑增价。

维,字正文,越州人。
初,隐居桐庐,慕子陵之高风。
至德二年,江淮选补使侍郎崔涣下,以词藻宏丽进士及第,以家贫亲老,不能远离,授诸暨尉,时已四十余,后历秘书郎。

咏,洛阳人。
开元十二年杜绾榜进士。
有文名,殷璠评其诗:"剪刻省静,用思尤苦,气虽不高,调颇凌俗,足称为才子也。

买臣之贵也,不忍其去妻,筑室以居之,分衣食以活之,亦仁者之心也。


一旦,去妻言于买臣之近侍曰:“吾秉箕帚于翁子左右者,有年矣。
每念饥寒勤苦时节,见翁子之志,何尝不言通达后以匡国致君为己任,以安民济物为心期。

孙子曰:凡火攻有五:一曰火人,二曰火积,三曰火辎,四曰火库,五曰火队。
行火必有因,烟火必素具。
发火有时,起火有日。

孙子曰:凡兴师十万,出征千里,百姓之费,公家之奉,日费千金;内外骚动,怠于道路,不得操事者,七十万家。
相守数年,以争一日之胜,而爱爵禄百金,不知敌之情者,不仁之至也,非人之将也,非主之佐也,非胜之主也。
故明君贤将,所以动而胜人,成功出于众者,先知也。

孙子曰:地形有通者,有挂者,有支者,有隘者,有险者,有远者。
我可以往,彼可以来,曰通;通形者,先居高阳,利粮道,以战则利。
可以往,难以返,曰挂;挂形者,敌无备,出而胜之;敌若有备,出而不胜,难以返,不利。

孙子曰:凡处军相敌:绝山依谷,视生处高,战隆无登,此处山之军也。
绝水必远水;客绝水而来,勿迎之于水内,令半济而击之,利;欲战者,无附于水而迎客;视生处高,无迎水流,此处水上之军也。
绝斥泽,惟亟去无留;若交军于斥泽之中,必依水草而背众树,此处斥泽之军也。

孙子曰:凡用兵之法,将受命于君,合军聚众。
圮地无舍,衢地交合,绝地无留,围地则谋,死地则战。
涂有所不由,军有所不击,城有所不攻,地有所不争,君命有所不受。

孙子曰:凡用兵之法,将受命于君,合军聚众,交和而舍,莫难于军争。
军争之难者,以迂为直,以患为利。
 


故迂其途,而诱之以利,后人发,先人至,此知迂直之计者也。

孙子曰:凡先处战地而待敌者佚,后处战地而趋战者劳,故善战者,致人而不致于人。
能使敌人自至者,利之也;能使敌人不得至者,害之也,故敌佚能劳之,饱能饥之,安能动之。
出其所不趋,趋其所不意。

孙子曰:凡治众如治寡,分数是也;斗众如斗寡,形名是也;三军之众,可使必受敌而无败者,奇正是也;兵之所加,如以碫投卵者,虚实是也。


凡战者,以正合,以奇胜。
故善出奇者,无穷如天地,不竭如江海。

孙子曰:昔之善战者,先为不可胜,以待敌之可胜。
不可胜在己,可胜在敌。
故善战者,能为不可胜,不能使敌之可胜。

孙子曰:夫用兵之法,全国为上,破国次之;全军为上,破军次之;全旅为上,破旅次之;全卒为上,破卒次之;全伍为上,破伍次之。
是故百战百胜,非善之善者也;不战而屈人之兵,善之善者也。


故上兵伐谋,其次伐交,其次伐兵,其下攻城。

孙子曰:凡用兵之法,驰车千驷,革车千乘,带甲十万,千里馈粮。
则内外之费,宾客之用,胶漆之材,车甲之奉,日费千金,然后十万之师举矣。


其用战也胜,久则钝兵挫锐,攻城则力屈,久暴师则国用不足。

孙子曰:


兵者,国之大事,死生之地,存亡之道,不可不察也。


故经之以五事,校之以计而索其情:一曰道,二曰天,三曰地,四曰将,五曰法。
道者,令民与上同意也,故可以与之死,可以与之生,而不畏危。

孙子曰:用兵之法,有散地,有轻地,有争地,有交地,有衢地,有重地,有圮地,有围地,有死地。
诸侯自战其地,为散地。
入人之地不深者,为轻地。

人生而有情。
思欢怒愁,感于幽微,流乎啸歌,形诸动摇。
或一往而尽,或积日而不能自休。

李青莲居士为谪仙人,金粟如来后身,良是。
“海风吹不断,江月照还空。
”心神如在。