荆人有畏鬼者，闻槁叶之落与蛇鼠之行，莫不以为鬼也。
盗知之，于是宵窥其垣，作鬼音，惴弗敢睨也。
若是者四五，然后入其室，空其藏焉。
盗知之，于是宵窥其垣，作鬼音，惴弗敢睨也。
若是者四五，然后入其室，空其藏焉。
东陵侯既废，过司马季主而卜焉。
季主曰：“君侯何卜也？”东陵侯曰：“久卧者思起，久蛰者思启，久懑者思嚏。
吾闻之：‘蓄极则泄，闷极则达，热极则风，壅极则通。
季主曰：“君侯何卜也？”东陵侯曰：“久卧者思起，久蛰者思启，久懑者思嚏。
吾闻之：‘蓄极则泄，闷极则达，热极则风，壅极则通。
楼外斜阳低半树，虽好难留住。
树里有鸣蝉，似诉中情，哽咽风前语。
碧云不见蓬莱路，青鸟今何处。
树里有鸣蝉，似诉中情，哽咽风前语。
碧云不见蓬莱路，青鸟今何处。
春尽江城不见花，似知白发畏韶华。
战争故习俱无赖，丧乱馀生未有涯。
三岛虹蜺昏日月，二仪风雨化龙蛇。
战争故习俱无赖，丧乱馀生未有涯。
三岛虹蜺昏日月，二仪风雨化龙蛇。
老先行脚遍天下，五湖七泽胸中吞。
淋漓醉墨落人世，恍惚目击潇湘存。
苍梧飞龙去不还，洞庭赤沙流水浑，九疑竹枝馀泪痕。
淋漓醉墨落人世，恍惚目击潇湘存。
苍梧飞龙去不还，洞庭赤沙流水浑，九疑竹枝馀泪痕。
若耶溪头过新雨，云门寺前芳草长。
好将薜荔纫衣带，更取辛荑结佩纕。
绿鬓朱颜非昔日，茂林修竹是他乡。
好将薜荔纫衣带，更取辛荑结佩纕。
绿鬓朱颜非昔日，茂林修竹是他乡。
穆天子得八骏以造王母，归而伐徐偃王，灭之，乃立天闲、内外之厩。
八骏居天闲，食粟日石；其次乘居内厩，食粟日八斗；又次居外厩，食粟日六斗；其不企是选者为散马，散马日食粟五斗；又下者为民马，弗齿于官牧。
以造父为司马，故天下之马无遗良，而上下其食者莫不甘心焉。
八骏居天闲，食粟日石；其次乘居内厩，食粟日八斗；又次居外厩，食粟日六斗；其不企是选者为散马，散马日食粟五斗；又下者为民马，弗齿于官牧。
以造父为司马，故天下之马无遗良，而上下其食者莫不甘心焉。
郁离子曰：「呜呼，吾今而后知以讦为直者之为天下后世害不少也。
夫天之生人，不恒得尧、舜、禹、汤、文王以为之君，然后及其次焉，岂得已哉？如汉之高祖，唐之太宗，所谓间世之英，不易得也，皆传数百年，夭下之生赖之以安，民物蕃昌，蛮夷向风，文物典章可观，其功不细。
乃必搜其失，而斥之以自夸大，使后世之人举以为词曰：『若是者亦足以受天命，一九有则不师其长，而效其短，是岂非以讦为直者之流害哉？」或曰：「史直笔也，有其事则直书之，天下之公也，夫奚讦？」郁离子曰：「是儒生之常言，而非孔子之训也。
夫天之生人，不恒得尧、舜、禹、汤、文王以为之君，然后及其次焉，岂得已哉？如汉之高祖，唐之太宗，所谓间世之英，不易得也，皆传数百年，夭下之生赖之以安，民物蕃昌，蛮夷向风，文物典章可观，其功不细。
乃必搜其失，而斥之以自夸大，使后世之人举以为词曰：『若是者亦足以受天命，一九有则不师其长，而效其短，是岂非以讦为直者之流害哉？」或曰：「史直笔也，有其事则直书之，天下之公也，夫奚讦？」郁离子曰：「是儒生之常言，而非孔子之训也。
孽摇之虚有鸟焉，一身而九头，得食则八头皆争，呀然而相衔，洒血飞毛，食不得入咽，而九头皆伤。
郁离子曰：「鸟兽之与人非类也，人能拢而驯之，人亦何所不可分哉！鸟兽以山薮为家，而关养于樊笼之中，非其情也，而卒能驯之者，使之得其所嗜好而无违也。
今有养鸟兽而不能使之驯，则不食之以其心之所欲，处之以其性之所要，而加矫迫焉，则有死耳，乌乎其能驯之也？人与人为同类，其情为易通，非若鸟兽之无知也。
而欲夺其所好，遗之以其所不好；绝其所欲，强之以其所不欲，迫之而使从。
今有养鸟兽而不能使之驯，则不食之以其心之所欲，处之以其性之所要，而加矫迫焉，则有死耳，乌乎其能驯之也？人与人为同类，其情为易通，非若鸟兽之无知也。
而欲夺其所好，遗之以其所不好；绝其所欲，强之以其所不欲，迫之而使从。
周厉王使芮伯帅师伐戎，得良马焉，将以献于王。
芮季曰：「不如捐之。
王欲无厌，而多信人之言。
芮季曰：「不如捐之。
王欲无厌，而多信人之言。
虎逐麋，麇奔而阚于崖，跃焉，虎亦跃而从之，俱坠而死。
郁离子曰：「麋之跃于崖也，不得已也。
前有崖而后有虎，进退死也。
郁离子曰：「麋之跃于崖也，不得已也。
前有崖而后有虎，进退死也。
若石隐于冥山之阴，有虎恒蹲以窥其藩。
若石帅其人昼夜警，日出而殷钲，日入而燎燖，宵则振铎以望，植棘树墉，坎山谷以守，卒岁，虎不能有获。
一日而虎见，若石大喜，自以为虎死无毒己者矣。
若石帅其人昼夜警，日出而殷钲，日入而燎燖，宵则振铎以望，植棘树墉，坎山谷以守，卒岁，虎不能有获。
一日而虎见，若石大喜，自以为虎死无毒己者矣。
齐湣王既取燕灭宋，遂伐赵侵魏，南恶楚，西绝秦交示威诸侯，以求为帝。
平原君问于鲁仲连曰：「齐其成乎？」鲁仲连笑曰：「成哉？臣窃悲其为象虎也。
」平原君曰：「何谓也？」鲁仲连曰：「臣闻楚人有患狐者，多方以捕之，弗获，或致之曰：『虎，山兽之雄也，天下之兽见之，咸詟而亡其神，伏而俟命。
平原君问于鲁仲连曰：「齐其成乎？」鲁仲连笑曰：「成哉？臣窃悲其为象虎也。
」平原君曰：「何谓也？」鲁仲连曰：「臣闻楚人有患狐者，多方以捕之，弗获，或致之曰：『虎，山兽之雄也，天下之兽见之，咸詟而亡其神，伏而俟命。
苍筤之山，溪水合流入于江，有道士筑于其上以事佛，甚谨。
一夕，山水大出，漂室庐塞溪而下，人骑木乘屋号呼求救者，声相连也。
道士具大舟，躬蓑笠，立水浒，督善水者绳以俟。
一夕，山水大出，漂室庐塞溪而下，人骑木乘屋号呼求救者，声相连也。
道士具大舟，躬蓑笠，立水浒，督善水者绳以俟。
郁离子曰：「豺之智其出于庶兽者乎？呜呼，岂独兽哉，人之无知也，亦不如之矣！故豺之力非虎敌也，而独见焉则避。
及其朋之来也，则相与犄角之，尽虎之力得一豺焉，未暇顾其后也而犄之者至矣，虎虽猛，其奚以当之？长平之役，以四十万之众投戈甲而受死，惟其智之不如豺而已。
及其朋之来也，则相与犄角之，尽虎之力得一豺焉，未暇顾其后也而犄之者至矣，虎虽猛，其奚以当之？长平之役，以四十万之众投戈甲而受死，惟其智之不如豺而已。
石羊先生谓郁离子曰：「呜呼，世有欲盖而彰，欲抑而扬，欲掩其明而播其声者，不亦异乎？」郁离子喟然叹曰：「子不见夫南山之玄豹乎？其始也绘绘耳，人莫之知也。
雾雨七日不下食，以泽其毛而成其文。
文成矣，而复欲隐，何其蚩也？是故县黎之玉，处顽石之中，而潜于幽谷之底，其寿可以与天地俱也：无故而舒其光，使人蝻而骇之，于是乎椎凿而扃鐍发矣。
雾雨七日不下食，以泽其毛而成其文。
文成矣，而复欲隐，何其蚩也？是故县黎之玉，处顽石之中，而潜于幽谷之底，其寿可以与天地俱也：无故而舒其光，使人蝻而骇之，于是乎椎凿而扃鐍发矣。
青邱之山，九尾之狐居焉。
将作妖，求髑髅而戴之，以拜北斗，而徼福于上帝。
遂往造共之台，以临九邱。
将作妖，求髑髅而戴之，以拜北斗，而徼福于上帝。
遂往造共之台，以临九邱。
有献鲮鲤于商陵君者，以为龙焉。
商陵君大悦，问其食，曰：「蚁。
」商陵君使豢而扰之。
商陵君大悦，问其食，曰：「蚁。
」商陵君使豢而扰之。
文山之鹰既化为鸠，羽毛、爪觜皆鸠矣。
飞翔于林木之间，见群羽族之翪然集也，瞿然忘其身之为鸠也，虺然而鹰鸣焉，群鸟皆翕伏。
久之，有乌翳薄而窥之，见其爪觜、羽毛皆鸠而非鹰也，则出而噪之。
飞翔于林木之间，见群羽族之翪然集也，瞿然忘其身之为鸠也，虺然而鹰鸣焉，群鸟皆翕伏。
久之，有乌翳薄而窥之，见其爪觜、羽毛皆鸠而非鹰也，则出而噪之。
赵人患鼠，乞猫于中山，中山人予之猫，善捕鼠及鸡。
月馀，鼠尽而鸡亦尽。
其子患之，告其父曰：“盍去诸？”其父曰：“是非若所知也。
月馀，鼠尽而鸡亦尽。
其子患之，告其父曰：“盍去诸？”其父曰：“是非若所知也。
楚太子以梧桐之实养枭，而冀其凤鸣焉。
春申君曰：「是枭也，生而殊性，不可易也，食何与焉？」
朱英闻之，谓春申君曰：「君知枭之不可以食易性而为凤矣。
而君之门下无非狗偷鼠窃亡赖之人也，而君宠荣之，食之以玉石，荐之以珠履，将望之以国士之报。
春申君曰：「是枭也，生而殊性，不可易也，食何与焉？」
朱英闻之，谓春申君曰：「君知枭之不可以食易性而为凤矣。
而君之门下无非狗偷鼠窃亡赖之人也，而君宠荣之，食之以玉石，荐之以珠履，将望之以国士之报。
古人植卉木而有取义焉者，岂徒为玩好而已。
故兰取其芳，谖草取其忘忧，莲取其出污而不染。
不特卉木也，佩以玉，环以象，坐右之器以欹；或以之比德而自励，或以之惩志而自警，进德修业，于是乎有裨焉。
故兰取其芳，谖草取其忘忧，莲取其出污而不染。
不特卉木也，佩以玉，环以象，坐右之器以欹；或以之比德而自励，或以之惩志而自警，进德修业，于是乎有裨焉。
灵峰之山，其上曰金鸡之峰。
其草多竹；其木多枫槠，多松；其鸟多竹鸡。
其状如鸡而小，有文采，善鸣。
其草多竹；其木多枫槠，多松；其鸟多竹鸡。
其状如鸡而小，有文采，善鸣。
苦斋者，章溢先生隐居之室也。
室十有二楹，覆之以茆，在匡山之巅。
匡山在处之龙泉县西南二百里，剑溪之水出焉。
室十有二楹，覆之以茆，在匡山之巅。
匡山在处之龙泉县西南二百里，剑溪之水出焉。
昔司马氏有廉臣焉，曰吴君隐之，出刺广州，过贪泉而饮之，赋诗曰：“古人云此水，一歃杯千金。
试使夷、齐饮，终当不易心。
”其后隐之，卒以廉终其身，而后世之称廉者，亦必曰“吴刺史”焉。
试使夷、齐饮，终当不易心。
”其后隐之，卒以廉终其身，而后世之称廉者，亦必曰“吴刺史”焉。
晋平公作琴，大弦与小弦同，使师旷调之，终日而不能成声，公怪之，师旷曰：「夫琴大弦为君，小弦为臣，大小异能，合而成声，无相夺伦，阴阳乃和。
工之侨得良桐焉，斫而为琴，弦而鼓之，金声而玉应。
自以为天下之美也，献之太常。
使国工视之，曰：“弗古。
自以为天下之美也，献之太常。
使国工视之，曰：“弗古。
杭有卖果者，善藏柑，涉寒暑不溃。
出之烨然，玉质而金色。
置于市，贾十倍，人争鬻之。
出之烨然，玉质而金色。
置于市，贾十倍，人争鬻之。
宋王欲使熊蛰父为司马，熊蛰父辞。
宋王谓杞离曰：“薄诸乎？吾将以为太宰。
”杞离曰：”臣请试之。
宋王谓杞离曰：“薄诸乎？吾将以为太宰。
”杞离曰：”臣请试之。