五福虽难备，三殇却不逢。
太平无事日，得作白头翁。
太平无事日，得作白头翁。
物有声色气味，人有耳目口鼻。
万物于人一身，反观莫不全备。
万物于人一身，反观莫不全备。
欲出第一等言，须有第一等意。
欲为第一等人，须作第一等事。
欲为第一等人，须作第一等事。
时难得而易失，心虽悔而何追。
不知老之已至，不知志与愿违。
不知老之已至，不知志与愿违。
爽口之物少茹，爽心之行少虑。
爽意之言少语，爽身之事少做。
爽意之言少语，爽身之事少做。
天养疏慵自有方，洛城分得水云乡。
不闻世上风波险，但见壶中日月长。
一局闲棋留野客，数杯醇酒面修篁。
不闻世上风波险，但见壶中日月长。
一局闲棋留野客，数杯醇酒面修篁。
上天生我，上天死我。
一听于天，有何不可。
一听于天，有何不可。
小人无耻，重利轻死。
不畏人诛，岂顾物议。
不畏人诛，岂顾物议。
言不可妄，行不可隳。
命不可忽，天不可违。
命不可忽，天不可违。
可勉者行，可信者言。
可委者命，可托者天。
可委者命，可托者天。
事曾经见，物曾持鍊。
天地之间，俯仰无腼。
天地之间，俯仰无腼。
明有日月，幽有鬼神。
日月照物，鬼神依人。
明由物显，幽由人陈。
日月照物，鬼神依人。
明由物显，幽由人陈。
未生之前，不知其然。
既生之后，乃知有天。
有天而来，止物之性。
既生之后，乃知有天。
有天而来，止物之性。
君子改过，小人饰非。
改过终悟，饰非终迷。
终悟福至，终迷祸归。
改过终悟，饰非终迷。
终悟福至，终迷祸归。
事无巨细，人有得失。
得之小心，失之费力。
得之小心，失之费力。
系自我者，可以力行。
系自人者，难乎力争。
贵为万乘，亦莫之矜。
系自人者，难乎力争。
贵为万乘，亦莫之矜。
性在体内，影在形外。
性往体随，形行影会。
体性不存，形影安在。
性往体随，形行影会。
体性不存，形影安在。
君子之人，与己非比。
闻善则乐，见贤则喜。
小人之人，与己非恶。
闻善则乐，见贤则喜。
小人之人，与己非恶。
不良之人，禀气非正。
蛇蝎其情，豺狼其性。
至良之人，禀气清明。
蛇蝎其情，豺狼其性。
至良之人，禀气清明。
中原之师，仁义为主。
仁义既无，四夷来侮。
仁义既无，四夷来侮。
不知阴阳，不知天地。
不知人情，不知物理。
强为人师，宁不自愧。
不知人情，不知物理。
强为人师，宁不自愧。
衣冠不整，谓之外惰。
外义不修，谓之内惰。
内外俱惰，何人不唾。
外义不修，谓之内惰。
内外俱惰，何人不唾。
衣冠严整，谓之外修。
行义纯洁，谓之内修。
内外俱修，何人不求。
行义纯洁，谓之内修。
内外俱修，何人不求。
克肖子孙，振起家门。
不肖子孙，破败家门。
猗嗟子孙，盛衰之根。
不肖子孙，破败家门。
猗嗟子孙，盛衰之根。
人有去就，事无低昂；
迹有疏密，人无较量。
能此四者，自然久长。
迹有疏密，人无较量。
能此四者，自然久长。
小人斯须，君子长久。
斯须倾邪，长久忠厚。
斯须倾邪，长久忠厚。
龙不冬跃，萤能夜飞。
小人君子，而皆有时。
小人君子，而皆有时。
君子小人，亦常相半。
时止时行，或治或乱。
时止时行，或治或乱。
人无轻信，事无多疑。
轻信招衅，多疑招离。
轻信招衅，多疑招离。
人无忽略，事贵丁宁。
忽略近薄，丁宁近诚。
忽略近薄，丁宁近诚。