不多求故得，不杂学故明。
欲得心常明，无过用至诚。
欲得心常明，无过用至诚。
先天天弗违，后天奉天时。
弗违无时亏，奉时有时疲。
弗违无时亏，奉时有时疲。
天道远，人道迩。
尽人情，合天理。
尽人情，合天理。
宇宙在乎手，万物在乎身。
绵绵而若存，用之岂有勤。
绵绵而若存，用之岂有勤。
芝兰种不荣，荆棘剪不去。
二者无奈何，徘徊岁将暮。
二者无奈何，徘徊岁将暮。
见风而靡者草也，见霜而殒者亦草也。
见风而鸣者松也，见霜而凌者亦松也。
见风而靡，见霜而伤，焉能为有，焉能为亡。
见风而鸣者松也，见霜而凌者亦松也。
见风而靡，见霜而伤，焉能为有，焉能为亡。
利轻则义重，利重则义轻。
利不能胜义，自然多至诚。
义不能胜利，自然多忿争。
利不能胜义，自然多至诚。
义不能胜利，自然多忿争。
一岁之事勤在春，一日之事勤在晨。
一生之事勤在少，一端之事勤在新。
一生之事勤在少，一端之事勤在新。
不愿朝廷命官职，不愿朝廷赐粟帛。
惟愿朝廷省徭役，庶几天下少安息。
惟愿朝廷省徭役，庶几天下少安息。
精义入神以致用，利用出入之谓神。
神无方而易无体，藏诸用而显诸仁。
神无方而易无体，藏诸用而显诸仁。
比三十年前，今日为艰难。
比三十年后，今日为安闲。
治久人思乱，乱久人思安。
比三十年后，今日为安闲。
治久人思乱，乱久人思安。
天道无长春，地道无常珍。
须禀中和气，方生粹美人。
良田多黍稌，薄地足荆榛。
须禀中和气，方生粹美人。
良田多黍稌，薄地足荆榛。
秋霖积久泥正滑，念念何日天开晴。
亲朋延望固已甚，衰躯怯寒难远行。
一程相去虽不远，两次讲行终未成。
亲朋延望固已甚，衰躯怯寒难远行。
一程相去虽不远，两次讲行终未成。
生求媚于人，死求媚于鬼。
媚人幸富贵，媚鬼免罪戾。
生死虽殊途，人鬼岂异理。
媚人幸富贵，媚鬼免罪戾。
生死虽殊途，人鬼岂异理。
俊快伤灭裂，厚重伤滞泥。
趋造随所尚，不免有同异。
异己必为非，同己必为是。
趋造随所尚，不免有同异。
异己必为非，同己必为是。
有让岂无争，无沿安有革。
争让起于心，沿革生于迹。
羲轩让以道，尧舜让以德。
争让起于心，沿革生于迹。
羲轩让以道，尧舜让以德。
洛城春去会仙才，春去还惊夏却来。
微雨过牡丹初谢，轻风动芍药才开。
绿杨阴里拥樽罍，身健时康好放怀。
微雨过牡丹初谢，轻风动芍药才开。
绿杨阴里拥樽罍，身健时康好放怀。
吾今六十六，衰老何可拟。
志逮力不逮，人共知之矣。
志逮力不逮，人共知之矣。
使吾却十岁，亦可少集事。
奈何天地间，日无再中理。
奈何天地间，日无再中理。
月明星自稀，日出月亦微。
既有少正卯，岂无孔仲尼。
既有少正卯，岂无孔仲尼。
曹刘孙三人，兴国体相似。
虽然小有才，何复语命世。
虽然小有才，何复语命世。
人之耳所闻，不若目亲照。
耳闻有异同，目照无多少。
并弃耳目官，专用舌口较。
耳闻有异同，目照无多少。
并弃耳目官，专用舌口较。
日月无异明，昼夜有异体。
人鬼无异情，生死有异理。
既未能知生，又焉能知死。
人鬼无异情，生死有异理。
既未能知生，又焉能知死。
人贵有精神，精神多不醇。
有精神而醇，为第一等人。
不醇无义理；是非随怒喜。
有精神而醇，为第一等人。
不醇无义理；是非随怒喜。
予家洛城里，况在天津畔。
行年六十五，当宋之盛旦。
南园临通衢，北圃仰双观。
行年六十五，当宋之盛旦。
南园临通衢，北圃仰双观。
天地有润泽，其降也瀼瀼。
暖则为湛露，寒则为繁霜。
为露万物悦，为霜万物伤。
暖则为湛露，寒则为繁霜。
为露万物悦，为霜万物伤。
人无鉴流水，当求鉴止水。
流水无定形，止水有定体。
人无鉴于水，当求鉴于人。
流水无定形，止水有定体。
人无鉴于水，当求鉴于人。
闲读古人诗，因看古人意。
古今时虽殊，其意固无异。
喜怒与哀乐，贫贱与富贵。
古今时虽殊，其意固无异。
喜怒与哀乐，贫贱与富贵。
范邵居洛阳，希夷居华山。
陈邵为逸人，忠献为显官。
邵在范之后，陈在范之前。
陈邵为逸人，忠献为显官。
邵在范之后，陈在范之前。
美食无使餍，餍则不能受。
善人无使倦，倦则不能久。
官小拜人喜，官高拜人耻。
善人无使倦，倦则不能久。
官小拜人喜，官高拜人耻。