会有四不赴，时有四不出。
无贵亦无贱，无固亦无必。
里闬闲过从，身安心自逸。
无贵亦无贱，无固亦无必。
里闬闲过从，身安心自逸。
壮岁苦奔驰，随分受官职。
所得唯锱铢，所丧无纪极。
今日度一朝，明日过一夕。
所得唯锱铢，所丧无纪极。
今日度一朝，明日过一夕。
目时然后视，耳时然后听。
口时然后言，身时然后行。
前不见厚禄，后不见重兵。
口时然后言，身时然后行。
前不见厚禄，后不见重兵。
意未萌于心，言未出诸口。
神莫得而窥，人莫得而咎。
君子贵慎独，上不愧屋漏。
神莫得而窥，人莫得而咎。
君子贵慎独，上不愧屋漏。
天地如盖轸，覆载何高极。
日月如磨蚁，往来无休息。
上下之岁年，其数难窥测。
日月如磨蚁，往来无休息。
上下之岁年，其数难窥测。
作伪少阴德，饰非多隐情。
人心虽暧昧，天道自分明。
手足既皆露，语言安足凭。
人心虽暧昧，天道自分明。
手足既皆露，语言安足凭。
老者得其养，幼者得其仰。
劳者得其饷，死者得其葬。
劳者得其饷，死者得其葬。
东海有大鱼，罔罟无能近。
砀然一失水，蝼蚁得而困。
砀然一失水，蝼蚁得而困。
何者为君子，君子固可修。
是知君子途，使人从之游。
与义不与利，记恩不记雠。
是知君子途，使人从之游。
与义不与利，记恩不记雠。
安莫安于王政平，乐莫乐于年谷登。
王政不平年不登，窝中何由得康宁。
王政不平年不登，窝中何由得康宁。
长莫长于天，大莫大于地。
天地尚有极，自馀安足计。
世态非一朝，人情止于是。
天地尚有极，自馀安足计。
世态非一朝，人情止于是。
希夷真可观，希夷墨可传。
希夷心一片，不可得而言。
希夷心一片，不可得而言。
及见希夷迹，又见希夷真。
始知今与古，天下长有人。
始知今与古，天下长有人。
未见希夷真，未见希夷迹。
止闻希夷名，希夷心未识。
止闻希夷名，希夷心未识。
物为万民生，人为万物灵。
人非物不活，物待人而兴。
男女天所生，夫妻人所成。
人非物不活，物待人而兴。
男女天所生，夫妻人所成。
梅因何而酸，盐因何而咸。
茶因何而苦，荠因何而甘。
茶因何而苦，荠因何而甘。
太平之盛事，天下之美才。
人间无事日，都向洛中来。
人间无事日，都向洛中来。
里闬闲过从，太平之盛事。
吾乡多吉人，况与他乡异。
吾乡多吉人，况与他乡异。
君臣守以义，父子守以仁。
义失为敌国，仁失为路人。
义失为敌国，仁失为路人。
仁莫如父子，义莫如君臣。
二者尚有失，自馀恶足论。
二者尚有失，自馀恶足论。
亲莫如父子，远莫如蛮夷。
蛮夷和亦至，父子失须离。
蛮夷和亦至，父子失须离。
君子存大体，小人无常心。
于人不求备，受恩唯恐深。
于人不求备，受恩唯恐深。
虫蠹书害少，人蠹书害多。
虫蠹曝已去，人蠹当如何。
虫蠹曝已去，人蠹当如何。
盗伯窥财物，其心不虑他。
取时唯恐少，败后只嫌多。
取时唯恐少，败后只嫌多。
天下目为目，谓之明四目。
天下耳为耳，谓之达四聪。
前旒与黈纩，所贵无近情。
天下耳为耳，谓之达四聪。
前旒与黈纩，所贵无近情。
金帛一种物，所用固不常。
聘则谓之币，赆则谓之将。
贸则谓之货，积则谓之藏。
聘则谓之币，赆则谓之将。
贸则谓之货，积则谓之藏。
小人固无知，唯以利为视。
君子固不欺，见得还思义。
思义不顾死，见利或忘生。
君子固不欺，见得还思义。
思义不顾死，见利或忘生。
欲作一男子，须了四般事。
财能使人贪，色能使人嗜。
名能使人矜，势能使人倚。
财能使人贪，色能使人嗜。
名能使人矜，势能使人倚。
日为万象精，人为万物灵。
万象与万物，由天然后生。
言由人而信，月由日而明。
万象与万物，由天然后生。
言由人而信，月由日而明。
何故谓之诗，诗者言其志。
既用言成章，遂道心中事。
不止鍊其辞，抑亦鍊其意。
既用言成章，遂道心中事。
不止鍊其辞，抑亦鍊其意。