孟子曰：“天下有道，小德役大德，小贤役大贤；天下无道，小役大，弱役强。
斯二者天也。
顺天者存，逆天者亡。
臣闻行阵无死命之士则将虽勇而战不能必胜，边陲无死事之将则相虽贤而功不能必成。
将骄卒惰，无事则已，有事而其弊犹耳，则望贼先遁，临敌遂奔，几何而不败国家事。
人君责成于宰相，宰相身任乎天下，可不有以深探其情而逆为之处乎！
盖人莫不重死，惟有以致其勇，则惰者奋、骄者耸，而死有所不敢避。
「红杏枝头春意闹」，着一「闹」字，而境界全出。
「云破月来花弄影」，着一「弄」字，而境界全出矣。
孟子曰：“人之患在好为人师。
孟子曰：“吾今而后知杀人亲之重也：杀人之父，人亦杀其父；杀人之兄，人亦杀其兄。
然则非自杀之也，一间耳。
孟子曰：“耻之于人大矣，为机变之巧者，无所用耻焉。
孟子曰：“五霸者，三王之罪人也；今之诸侯，五霸之罪人也；今之大夫，今之诸侯之罪人也。
天子适诸侯曰巡狩，诸侯朝于天子曰述职。
春省耕而补不足，秋省敛而助不给。
孟子曰：“富岁，子弟多赖；凶岁，子弟多暴，非天之降才尔殊也，其所以陷溺其心者然也。
今夫麰麦，播种而耰之，其地同，树之时又同，浡然而生，至于日至之时，皆熟矣。
虽有不同，则地有肥硗，雨露之养，人事之不齐也。
万章曰：“敢问不见诸侯，何义也？”孟子曰：“在国曰市井之臣，在野曰草莽之臣，皆谓庶人。
庶人不传质为臣，不敢见于诸侯，礼也。
”
万章曰：“庶人，召之役，则往役；君欲见之，召之，则不往见之，何也？”曰：“往役，义也；往见，不义也。
万章问曰：“人有言‘伊尹以割烹要汤’有诸？”
孟子曰：“否，不然。
伊尹耕于有莘之野，而乐尧舜之道焉。
非其义也，非其道也，禄之以天下，弗顾也；系马千驷，弗视也。
孟子曰：“中也养不中，才也养不才，故人乐有贤父兄也。
如中也弃不中，才也弃不才，则贤不肖之相去，其间不能以寸。
孟子曰：“天下大悦而将归己，视天下悦而归己，犹草芥也，惟舜为然。
不得乎亲，不可以为人；不顺乎亲，不可以为子。
舜尽事亲之道而瞽瞍厎豫，瞽瞍厎豫而天下化，瞽瞍厎豫而天下之为父子者定，此之谓大孝。
孟子曰：“仁之实，事亲是也；义之实，从兄是也；智之实，知斯二者弗去是也；礼之实，节文斯二者是也；乐之实，乐斯二者，乐则生矣；生则恶可已也，恶可已，则不知足之蹈之手之舞之。
孟子曰：“不孝有三，无后为大。
舜不告而娶，为无后也，君子以为犹告也。
孟子谓乐正子曰：“子之从于子敖来，徒餔啜也。
我不意子学古之道而以餔啜也。
乐正子从于子敖之齐。
乐正子见孟子。
孟子曰：“子亦来见我乎？”
曰：“先生何为出此言也？”
曰：“子来几日矣？”曰：“昔者。
孟子曰：“人之易其言也，无责耳矣。
孟子曰：“人不足与适也，政不足间也。
惟大人为能格君心之非。
君仁莫不仁，君义莫不义，君正莫不正。
孟子曰：“事孰为大？事亲为大；守孰为大？守身为大。
不失其身而能事其亲者，吾闻之矣；失其身而能事其亲者，吾未之闻也。
孰不为事？事亲，事之本也；孰不为守？守身，守之本也。
公孙丑曰：“君子之不教子，何也？”
孟子曰：“势不行也。
教者必以正；以正不行，继之以怒；继之以怒，则反夷矣。
‘夫子教我以正，夫子未出于正也。
淳于髡曰：“男女授受不亲，礼与？”
孟子曰：“礼也。
”
曰：“嫂溺则援之以手乎？”
曰：“嫂溺不援，是豺狼也。
男女授受不亲，礼也；嫂溺援之以手者，权也。
孟子曰：“存乎人者，莫良于眸子。
眸子不能掩其恶。
胸中正，则眸子了焉；胸中不正，则眸子眊焉。
孟子曰：“求也为季氏宰，无能改于其德，而赋粟倍他日。
孔子曰：‘求非我徒也，小子鸣鼓而攻之可也。
’由此观之，君不行仁政而富之，皆弃于孔子者也。
孟子曰：“伯夷辟纣，居北海之滨，闻文王作，兴曰：‘盍归乎来！吾闻西伯善养老者。
’太公辟纣，居东海之滨，闻文王作，兴曰：‘盍归乎来！吾闻西伯善养老者。
’二老者，天下之大老也，而归之，是天下之父归之也。
孟子曰：“居下位而不获于上，民不可得而治也。
获于上有道：不信于友，弗获于上矣；信于友有道：事亲弗悦，弗信于友矣；悦亲有道：反身不诚，不悦于亲矣；诚身有道：不明乎善，不诚其身矣。
是故诚者，天之道也；思诚者，人之道也。
孟子曰：“道在尔而求诸远，事在易而求之难。
人人亲其亲、长其长而天下平。
孟子曰：“自暴者，不可与有言也；自弃者，不可与有为也。
言非礼义，谓之自暴也；吾身不能居仁由义，谓之自弃也。
仁，人之安宅也；义，人之正路也。
孟子曰：“桀纣之失天下也，失其民也；失其民者，失其心也。
得天下有道：得其民，斯得天下矣；得其民有道：得其心，斯得民矣；得其心有道：所欲与之聚之，所恶勿施尔也。
民之归仁也，犹水之就下、兽之走圹也。
孟子曰：“不仁者可与言哉？安其危而利其菑，乐其所以亡者。
不仁而可与言，则何亡国败家之有？有孺子歌曰：‘沧浪之水清兮，可以濯我缨；沧浪之水浊兮，可以濯我足。
’孔子曰：‘小子听之！清斯濯缨，浊斯濯足矣，自取之也。
孟子曰：“为政不难，不得罪于巨室。
巨室之所慕，一国慕之；一国之所慕，天下慕之；故沛然德教溢乎四海。