孟子曰：“鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。
二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。
生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。

孟子曰：“舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。
故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为；所以动心忍性，曾益其所不能。
人恒过，然后能改。

貉稽曰：“稽大不理于口。
”

孟子曰：“无伤也。
士憎兹多口。

孟子曰：“君子之厄于陈蔡之间，无上下之交也。

孟子曰：“孔子之去鲁，曰：‘迟迟吾行也’，去父母国之道也。
去齐，接淅而行，去他国之道也。

孟子曰：“仁也者，人也。
合而言之，道也。

孟子曰：“圣人，百世之师也，伯夷、柳下惠是也。
故闻伯夷之风者，顽夫廉，懦夫有立志；闻柳下惠之风者，薄夫敦，鄙夫宽。
奋乎百世之上，百世之下，闻者莫不兴起也。

孟子曰：“民为贵，社稷次之，君为轻。
是故得乎丘民而为天子，得乎天子为诸侯，得乎诸侯为大夫。
诸侯危社稷，则变置，牺牲既成，粢盛既洁，祭祀以时，然而旱干水溢，则变置社稷。

孟子曰：“不仁而得国者，有之矣；不仁而得天下者，未之有也。

孟子曰：“不信仁贤，则国空虚；无礼义，则上下乱；无政事，则财用不足。

孟子曰：“好名之人，能让千乘之国；苟非其人，箪食豆羹见于色。

孟子曰：“周于利者凶年不能杀，周于德者邪世不能乱。

孟子曰：“有事君人者，事是君则为容悦者也；有安社稷臣者，以安社稷为悦者也；有天民者，达可行于天下而后行之者也；有大人者，正己而物正者也。

孟子曰：“人之有德、慧、术、知者，恒存乎疢疾。
独孤臣孽子，其操心也危，其虑患也深，故达。

孟子曰：“无为其所不为，无欲其所不欲，如此而已矣。

孟子曰：“舜之居深山之中，与木石居，与鹿豕游，其所以异于深山之野人者几希。
及其闻一善言，见一善行，若决江河，沛然莫之能御也。

孟子曰：“人之所不学而能者，其良能也；所不虑而知者，其良知也。
孩提之童无不知爱其亲者，及其长也，无不知敬其兄也。
亲亲，仁也；敬长，义也；无他，达之天下也。

孟子曰：“仁言不如仁声之入人深也，善政不如善教之得民也。
善政民畏之；善教民爱之。
善政得民财，善教得民心。

孟子曰：“霸者之民，驩虞如也；王者之民，皞皞如也。
杀之而不怨，利之而不庸，民日迁善而不知为之者。

孟子曰：“以佚道使民，虽劳不怨。
以生道杀民，虽死不怨杀者。

孟子曰：“附之以韩魏之家，如其自视欿然，则过人远矣。

孟子曰：“待文王而后兴者，凡民也。
若夫豪杰之士，虽无文王犹兴。

孟子曰：“教亦多术矣，予不屑之教诲也者，是亦教诲之而已矣。

陈子曰：“古之君子何如则仕？”孟子曰：“所就三，所去三。
迎之致敬以有礼，言将行其言也，则就之；礼貌未衰，言弗行也，则去之。
其次，虽未行其言也，迎之致敬以有礼，则就之；礼貌衰，则去之。

鲁欲使乐正子为政。
孟子曰：“吾闻之，喜而不寐。
”

公孙丑曰：“乐正子强乎？”曰：“否。

孟子曰：“君子不亮，恶乎执？”

白圭曰：“吾欲二十而取一，何如？”

孟子曰：“子之道，貉道也。
万室之国，一人陶，则可乎？”

曰：“不可，器不足用也。
”

曰：“夫貉，五谷不生，惟黍生之。

孟子曰：“五谷者，种之美者也；苟为不熟，不如荑稗。
夫仁亦在乎熟之而已矣。

孟子曰：“仁之胜不仁也，犹水胜火。
今之为仁者，犹以一杯水，救一车薪之火也；不熄，则谓之水不胜火，此又与于不仁之甚者也。
亦终必亡而已矣。