第一百一十四页 - 明朝诗词

从《诗经》的婉转起调,到楚辞的瑰丽奇崛;从建安风骨的慷慨悲凉,到盛唐气象的恢弘壮阔;两宋词心的细腻精微,乃至明清诗坛的百家争鸣。云对雨古诗网沿着三千年诗歌长河溯源而行,带您品读百家经典,感悟诗家心路,见证中华文脉如何在一代代诗人的笔墨间流转生辉,铸就不朽的文学丰碑。

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江上潮来风卷沙,城头毕逋乌尾讹。


燕泥半湿昨夜雨,蛛网忽粘何处花。


孤坐日月自闲暇,出门岐路空交加。

残釭背壁翳还明,坐拥衾禂阅五更。


云卷星河垂永夜,霜飞鼓角静严城。


飘摇莫计馀生事,老病都非旧日情。

卷帘邀月,渐夜永、凉生珍簟。
看露出青莎,烟凝碧树,的皪残萤数点。
老景逢秋兼多病,怎免得、长怀短念。

远书归梦两悠悠。
闲倚南窗尽日愁。
手卷虾须上玉钩。

翡翠钗梁云作叶,腻红深晕桃花颊。


玉奴纤手卷虾须,绣罗袜小不胜扶。


低头背人整裙带,神前独自深深拜。

小雨如烟昼掩扉,卷帘忽见燕双飞。


不知春色能多少,总向昭阳柳上归。

溪雨细如雾,北风长夏寒。


污池不赴壑,井谷自成湍。


兰茝馨香尽,鱼龙世界宽。

西风吹楚甸,四山净绿,万籁起秋声。
卷帘当晚霁,倚遍阑干,惨恻望乡情。
柴桑旧菊,为谁犹擢金。

墙下红葵,向斜阳、犹开那时颜色。
半卷绣帘,独倚雕阑,泪眼为谁长滴。
九疑烟雾连蓬岛,蜚鱼去、浑无踪迹。

云压斜晖照树黄,风生水榭绿阴凉。
渴蛙得雨闹池塘。


红焰射人榴火炫,青丝窣地柳条长。

忽见桃花出小红,因惊十月起温风。


岁功不得归颛顼,冬令何堪付祝融。


未有星辰能好雨,转添云气漫成虹。

二十年前别故人,乾坤何处不风尘。


玉缸阻对檐花夕,素发羞同野草春。


紫极星辰空有象,青冥波浪杳无津。

微月就没银河烂,城乌哑哑夜将半。


忧愁不寐揽衣起,仰看明星坐待旦。


威弧历落连天狼,两旗欲动风不扬。

门外绿杨堤,有个莺啼,声声传恨入幽闺。
闺里佳人惊睡起,泪湿眉低。


莫把此情题,天也悲悽,沧江东下夕阳西。

幽兰花,在空山,美人爱之不可见,裂素写之明窗间。

幽兰花,何菲菲,世方被佩资簏施,我欲纫之充佩韦,袅袅独立众所非。

幽兰花,为谁好,露冷风清香自老。

盖闻物有甘苦,尝之者识;道有夷险,履之者知。
是以宴安日久诘戎兵,而听者忽忽;老成人丧语典形,而闻者嗤嗤。

越工善为舟,越王用之良,命廪人给上食。
越之造舟者宗之。
岁余,言于越王曰:“臣不惟能造舟,而又能操舟。

客有好佛者,每与人论道理,必以其说驾之,欣欣然自以为独得焉。
郁离子谓之曰:“昔者,鲁人不能为酒,惟中山之人善酿千日之酒。
鲁人求其方,弗得。

蹶叔好自信而喜违人言。


田于龟阴,取其原为稻,而隰为粱。
其友谓之曰:“粱喜亢,稻喜湿,而子反之,失其性矣,其何以能获?”弗听。

荆人有畏鬼者,闻槁叶之落与蛇鼠之行,莫不以为鬼也。
盗知之,于是宵窥其垣,作鬼音,惴弗敢睨也。
若是者四五,然后入其室,空其藏焉。

东陵侯既废,过司马季主而卜焉。
季主曰:“君侯何卜也?”东陵侯曰:“久卧者思起,久蛰者思启,久懑者思嚏。
吾闻之:‘蓄极则泄,闷极则达,热极则风,壅极则通。

楼外斜阳低半树,虽好难留住。
树里有鸣蝉,似诉中情,哽咽风前语。


碧云不见蓬莱路,青鸟今何处。

春尽江城不见花,似知白发畏韶华。


战争故习俱无赖,丧乱馀生未有涯。


三岛虹蜺昏日月,二仪风雨化龙蛇。

老先行脚遍天下,五湖七泽胸中吞。
淋漓醉墨落人世,恍惚目击潇湘存。


苍梧飞龙去不还,洞庭赤沙流水浑,九疑竹枝馀泪痕。

若耶溪头过新雨,云门寺前芳草长。


好将薜荔纫衣带,更取辛荑结佩纕。


绿鬓朱颜非昔日,茂林修竹是他乡。

穆天子得八骏以造王母,归而伐徐偃王,灭之,乃立天闲、内外之厩。
八骏居天闲,食粟日石;其次乘居内厩,食粟日八斗;又次居外厩,食粟日六斗;其不企是选者为散马,散马日食粟五斗;又下者为民马,弗齿于官牧。
以造父为司马,故天下之马无遗良,而上下其食者莫不甘心焉。

郁离子曰:「呜呼,吾今而后知以讦为直者之为天下后世害不少也。
夫天之生人,不恒得尧、舜、禹、汤、文王以为之君,然后及其次焉,岂得已哉?如汉之高祖,唐之太宗,所谓间世之英,不易得也,皆传数百年,夭下之生赖之以安,民物蕃昌,蛮夷向风,文物典章可观,其功不细。
乃必搜其失,而斥之以自夸大,使后世之人举以为词曰:『若是者亦足以受天命,一九有则不师其长,而效其短,是岂非以讦为直者之流害哉?」或曰:「史直笔也,有其事则直书之,天下之公也,夫奚讦?」郁离子曰:「是儒生之常言,而非孔子之训也。

孽摇之虚有鸟焉,一身而九头,得食则八头皆争,呀然而相衔,洒血飞毛,食不得入咽,而九头皆伤。

郁离子曰:「鸟兽之与人非类也,人能拢而驯之,人亦何所不可分哉!鸟兽以山薮为家,而关养于樊笼之中,非其情也,而卒能驯之者,使之得其所嗜好而无违也。
今有养鸟兽而不能使之驯,则不食之以其心之所欲,处之以其性之所要,而加矫迫焉,则有死耳,乌乎其能驯之也?人与人为同类,其情为易通,非若鸟兽之无知也。
而欲夺其所好,遗之以其所不好;绝其所欲,强之以其所不欲,迫之而使从。

周厉王使芮伯帅师伐戎,得良马焉,将以献于王。
芮季曰:「不如捐之。
王欲无厌,而多信人之言。