孟子曰：“饥者甘食，渴者甘饮，是未得饮食之正也，饥渴害之也。
岂惟口腹有饥渴之害？人心亦皆有害。
人能无以饥渴之害为心害，则不及人不为忧矣。
岂惟口腹有饥渴之害？人心亦皆有害。
人能无以饥渴之害为心害，则不及人不为忧矣。
孟子曰：“杨子取为我，拔一毛而利天下，不为也。
墨子兼爱，摩顶放踵利天下，为之。
子莫执中，执中为近之，执中无权，犹执一也。
墨子兼爱，摩顶放踵利天下，为之。
子莫执中，执中为近之，执中无权，犹执一也。
孟子曰：“鸡鸣而起，孳孳为善者，舜之徒也。
鸡鸣而起，孳孳为利者，跖之徒也。
欲知舜与跖之分，无他，利与善之间也。
鸡鸣而起，孳孳为利者，跖之徒也。
欲知舜与跖之分，无他，利与善之间也。
孟子曰：“孔子登东山而小鲁，登泰山而小天下。
故观于海者难为水，游于圣人之门者难为言。
观水有术，必观其澜。
故观于海者难为水，游于圣人之门者难为言。
观水有术，必观其澜。
孟子曰：“易其田畴，薄其税敛，民可使富也。
食之以时，用之以礼，财不可胜用也。
民非水火不生活，昏暮叩人之门户，求水火，无弗与者，至足矣。
食之以时，用之以礼，财不可胜用也。
民非水火不生活，昏暮叩人之门户，求水火，无弗与者，至足矣。
孟子曰：“伯夷辟纣，居北海之滨，闻文王作兴，曰：‘盍归乎来！吾闻西伯善养老者。
’太公辟纣，居东海之滨，闻文王作兴，曰：‘盍归乎来！吾闻西伯善养老者。
’天下有善养老，则仁人以为己归矣。
’太公辟纣，居东海之滨，闻文王作兴，曰：‘盍归乎来！吾闻西伯善养老者。
’天下有善养老，则仁人以为己归矣。
孟子曰：“广土众民，君子欲之，所乐不存焉。
中天下而立，定四海之民，君子乐之，所性不存焉。
君子所性，虽大行不加焉，虽穷居不损焉，分定故也。
中天下而立，定四海之民，君子乐之，所性不存焉。
君子所性，虽大行不加焉，虽穷居不损焉，分定故也。
孟子曰：“君子有三乐，而王天下不与存焉。
父母俱存，兄弟无故，一乐也。
仰不愧于天，俯不怍于人，二乐也。
父母俱存，兄弟无故，一乐也。
仰不愧于天，俯不怍于人，二乐也。
孟子曰：“有事君人者，事是君则为容悦者也；有安社稷臣者，以安社稷为悦者也；有天民者，达可行于天下而后行之者也；有大人者，正己而物正者也。
孟子曰：“人之有德、慧、术、知者，恒存乎疢疾。
独孤臣孽子，其操心也危，其虑患也深，故达。
独孤臣孽子，其操心也危，其虑患也深，故达。
孟子曰：“无为其所不为，无欲其所不欲，如此而已矣。
孟子曰：“舜之居深山之中，与木石居，与鹿豕游，其所以异于深山之野人者几希。
及其闻一善言，见一善行，若决江河，沛然莫之能御也。
及其闻一善言，见一善行，若决江河，沛然莫之能御也。
孟子曰：“人之所不学而能者，其良能也；所不虑而知者，其良知也。
孩提之童无不知爱其亲者，及其长也，无不知敬其兄也。
亲亲，仁也；敬长，义也；无他，达之天下也。
孩提之童无不知爱其亲者，及其长也，无不知敬其兄也。
亲亲，仁也；敬长，义也；无他，达之天下也。
孟子曰：“仁言不如仁声之入人深也，善政不如善教之得民也。
善政民畏之；善教民爱之。
善政得民财，善教得民心。
善政民畏之；善教民爱之。
善政得民财，善教得民心。
孟子曰：“霸者之民，驩虞如也；王者之民，皞皞如也。
杀之而不怨，利之而不庸，民日迁善而不知为之者。
杀之而不怨，利之而不庸，民日迁善而不知为之者。
孟子曰：“以佚道使民，虽劳不怨。
以生道杀民，虽死不怨杀者。
以生道杀民，虽死不怨杀者。
孟子曰：“附之以韩魏之家，如其自视欿然，则过人远矣。
孟子曰：“待文王而后兴者，凡民也。
若夫豪杰之士，虽无文王犹兴。
若夫豪杰之士，虽无文王犹兴。
孟子谓宋勾践曰：“子好游乎？吾语子游。
人知之，亦嚣嚣；人不知，亦嚣嚣。
”
曰：“何如斯可以嚣嚣矣？”
曰：“尊德乐义，则可以嚣嚣矣。
人知之，亦嚣嚣；人不知，亦嚣嚣。
”
曰：“何如斯可以嚣嚣矣？”
曰：“尊德乐义，则可以嚣嚣矣。
孟子曰：“古之贤王好善而忘势，古之贤士何独不然？乐其道而忘人之势。
故王公不致敬尽礼，则不得亟见之。
故王公不致敬尽礼，则不得亟见之。
孟子曰：“耻之于人大矣，为机变之巧者，无所用耻焉。
孟子曰：“人不可以无耻，无耻之耻，无耻矣。
孟子曰：“行之而不著焉，习矣而不察焉，终身由之而不知其道者，众也。
孟子曰：“万物皆备于我矣。
反身而诚，乐莫大焉。
强恕而行，求仁莫近焉。
反身而诚，乐莫大焉。
强恕而行，求仁莫近焉。
孟子曰：“求则得之，舍则失之，是求有益于得也，求在我者也。
求之有道，得之有命，是求无益于得也，求在外者也。
求之有道，得之有命，是求无益于得也，求在外者也。
孟子曰：“莫非命也，顺受其正。
是故知命者，不立乎岩墙之下。
尽其道而死者，正命也。
是故知命者，不立乎岩墙之下。
尽其道而死者，正命也。
孟子曰：“尽其心者，知其性也。
知其性，则知天矣。
存其心，养其性，所以事天也。
知其性，则知天矣。
存其心，养其性，所以事天也。
孟子曰：“教亦多术矣，予不屑之教诲也者，是亦教诲之而已矣。
陈子曰：“古之君子何如则仕？”孟子曰：“所就三，所去三。
迎之致敬以有礼，言将行其言也，则就之；礼貌未衰，言弗行也，则去之。
其次，虽未行其言也，迎之致敬以有礼，则就之；礼貌衰，则去之。
迎之致敬以有礼，言将行其言也，则就之；礼貌未衰，言弗行也，则去之。
其次，虽未行其言也，迎之致敬以有礼，则就之；礼貌衰，则去之。
鲁欲使乐正子为政。
孟子曰：“吾闻之，喜而不寐。
”
公孙丑曰：“乐正子强乎？”曰：“否。
孟子曰：“吾闻之，喜而不寐。
”
公孙丑曰：“乐正子强乎？”曰：“否。