不是书生不阨穷，道穷何所愧于中。
贪求贪欲贩夫事，于此不安须彼从。
贪求贪欲贩夫事，于此不安须彼从。
药病须还考自知，和根新断为人机。
心随身上门常闭，课罢苔封候夕晖。
心随身上门常闭，课罢苔封候夕晖。
二字亲闻十九冬，向来已愧缓无功。
从今何以验勤怠，不出此心生熟中。
从今何以验勤怠，不出此心生熟中。
皇天命理以为人，理有存亡系我心。
存养上还天所赋，终身履薄以临深。
存养上还天所赋，终身履薄以临深。
事来身向礼中行，事过将心去学文。
局定更无他罅隙，得斯二者老吾身。
局定更无他罅隙，得斯二者老吾身。
常怀四体昊天恩，自是渊冰恐惧深。
一息尚存忧未免，死而后已即斯心。
一息尚存忧未免，死而后已即斯心。
从心所欲皆天理，具体颜渊罢不能。
所谓不思并不勉，舜由仁义即非行。
所谓不思并不勉，舜由仁义即非行。
春冰融尽绝澌微，彻底冰壶烛万几。
静对春风感形化，圣心体段盖如斯。
静对春风感形化，圣心体段盖如斯。
圣道虽云妙莫窥，初非恍惚与希夷。
分明说在吾行处，后学无于行外思。
分明说在吾行处，后学无于行外思。
妙道皆形日用间，即斯可见不须言。
试将天象明人事，希圣功夫万古存。
试将天象明人事，希圣功夫万古存。
天怨人尤两不形，欿然下学是功程。
了无可使人知处，尽是相酬理与心。
了无可使人知处，尽是相酬理与心。
心即是天天即理，无行不与理相随。
故言惟有天知我，天岂真如人有知。
故言惟有天知我，天岂真如人有知。
在人四者要皆无，绝尽圣心天与俱。
敢尔单提希圣术，力除私欲是功夫。
敢尔单提希圣术，力除私欲是功夫。
见固能知闻亦知，虽闻如与见同时。
只缘一本元无二，千圣已亡心在兹。
只缘一本元无二，千圣已亡心在兹。
颜渊不日趋于化，此境宁容末学知。
细诵师言强思索，独于博约语无疑。
细诵师言强思索，独于博约语无疑。
一贯明言忠与恕，教人之意已昭然。
当于用处求其一，慎勿悬空想圣贤。
当于用处求其一，慎勿悬空想圣贤。
语利犹能安则难，且从利做莫空安。
悬知等级无他义，去尽私心只一般。
悬知等级无他义，去尽私心只一般。
学须随器有成形，方可裁中设准绳。
假借变移无定止，纵逢大匠亦何成。
假借变移无定止，纵逢大匠亦何成。
莫道车裘事亦轻，仲由勇义乃能行。
欲知共敝为难易，试把车裘验世情。
欲知共敝为难易，试把车裘验世情。
德者人心之所同，苟能有德类斯从。
不须闭户嗟寥落，但立诚心自用功。
不须闭户嗟寥落，但立诚心自用功。
竦然敬立体斯存，容貌常如见大宾。
此是圣门持守法，必须心在可为仁。
此是圣门持守法，必须心在可为仁。
谁云贫贱人难处，只为重轻权倒持。
钓渭耕莘皆往辙，圣贤不法我何归。
钓渭耕莘皆往辙，圣贤不法我何归。
因辞可以验人心，心地开明辞必明。
试把正人文字看，何尝巧滞与艰深。
试把正人文字看，何尝巧滞与艰深。
方识圣门辞达旨，作文之法在其中。
但将正意由辞出，此外徒劳苦用功。
但将正意由辞出，此外徒劳苦用功。
人之进学在于思，思则能知是与非。
但得用心纯熟后，自然发处有思随。
但得用心纯熟后，自然发处有思随。
圣人接物本于仁，罕以深言拒绝人。
不足畏辞严且截，急将此意省吾身。
不足畏辞严且截，急将此意省吾身。
难言非谓不容言，谓状其中体段难。
须是养成天地塞，却将正直反而观。
须是养成天地塞，却将正直反而观。
万物当须以理观，不离太极是其源。
故须万类皆我具，只为中心太极存。
故须万类皆我具，只为中心太极存。
气无强弱志为先，努力便行休放肩。
挨得一番难境界，便添脊骨一番坚。
挨得一番难境界，便添脊骨一番坚。
岷源万古只如斯，东注曾无间断时。
后学不因川上叹，安行体用亦难窥。
后学不因川上叹，安行体用亦难窥。