不是书生不阨穷，道穷何所愧于中。

贪求贪欲贩夫事，于此不安须彼从。

药病须还考自知，和根新断为人机。

心随身上门常闭，课罢苔封候夕晖。

二字亲闻十九冬，向来已愧缓无功。

从今何以验勤怠，不出此心生熟中。

皇天命理以为人，理有存亡系我心。

存养上还天所赋，终身履薄以临深。

事来身向礼中行，事过将心去学文。

局定更无他罅隙，得斯二者老吾身。

常怀四体昊天恩，自是渊冰恐惧深。

一息尚存忧未免，死而后已即斯心。

从心所欲皆天理，具体颜渊罢不能。

所谓不思并不勉，舜由仁义即非行。

春冰融尽绝澌微，彻底冰壶烛万几。

静对春风感形化，圣心体段盖如斯。

圣道虽云妙莫窥，初非恍惚与希夷。

分明说在吾行处，后学无于行外思。

妙道皆形日用间，即斯可见不须言。

试将天象明人事，希圣功夫万古存。

天怨人尤两不形，欿然下学是功程。

了无可使人知处，尽是相酬理与心。

心即是天天即理，无行不与理相随。

故言惟有天知我，天岂真如人有知。

在人四者要皆无，绝尽圣心天与俱。

敢尔单提希圣术，力除私欲是功夫。

见固能知闻亦知，虽闻如与见同时。

只缘一本元无二，千圣已亡心在兹。

颜渊不日趋于化，此境宁容末学知。

细诵师言强思索，独于博约语无疑。

一贯明言忠与恕，教人之意已昭然。

当于用处求其一，慎勿悬空想圣贤。

语利犹能安则难，且从利做莫空安。

悬知等级无他义，去尽私心只一般。

学须随器有成形，方可裁中设准绳。

假借变移无定止，纵逢大匠亦何成。

莫道车裘事亦轻，仲由勇义乃能行。

欲知共敝为难易，试把车裘验世情。

德者人心之所同，苟能有德类斯从。

不须闭户嗟寥落，但立诚心自用功。

竦然敬立体斯存，容貌常如见大宾。

此是圣门持守法，必须心在可为仁。

谁云贫贱人难处，只为重轻权倒持。

钓渭耕莘皆往辙，圣贤不法我何归。

因辞可以验人心，心地开明辞必明。

试把正人文字看，何尝巧滞与艰深。

方识圣门辞达旨，作文之法在其中。

但将正意由辞出，此外徒劳苦用功。

人之进学在于思，思则能知是与非。

但得用心纯熟后，自然发处有思随。

圣人接物本于仁，罕以深言拒绝人。

不足畏辞严且截，急将此意省吾身。

难言非谓不容言，谓状其中体段难。

须是养成天地塞，却将正直反而观。

万物当须以理观，不离太极是其源。

故须万类皆我具，只为中心太极存。

气无强弱志为先，努力便行休放肩。

挨得一番难境界，便添脊骨一番坚。

岷源万古只如斯，东注曾无间断时。

后学不因川上叹，安行体用亦难窥。