孟子曰：“孔子之去鲁，曰：‘迟迟吾行也’，去父母国之道也。
去齐，接淅而行，去他国之道也。
去齐，接淅而行，去他国之道也。
孟子曰：“仁也者，人也。
合而言之，道也。
合而言之，道也。
孟子曰：“圣人，百世之师也，伯夷、柳下惠是也。
故闻伯夷之风者，顽夫廉，懦夫有立志；闻柳下惠之风者，薄夫敦，鄙夫宽。
奋乎百世之上，百世之下，闻者莫不兴起也。
故闻伯夷之风者，顽夫廉，懦夫有立志；闻柳下惠之风者，薄夫敦，鄙夫宽。
奋乎百世之上，百世之下，闻者莫不兴起也。
孟子曰：“民为贵，社稷次之，君为轻。
是故得乎丘民而为天子，得乎天子为诸侯，得乎诸侯为大夫。
诸侯危社稷，则变置，牺牲既成，粢盛既洁，祭祀以时，然而旱干水溢，则变置社稷。
是故得乎丘民而为天子，得乎天子为诸侯，得乎诸侯为大夫。
诸侯危社稷，则变置，牺牲既成，粢盛既洁，祭祀以时，然而旱干水溢，则变置社稷。
孟子曰：“不仁而得国者，有之矣；不仁而得天下者，未之有也。
孟子曰：“不信仁贤，则国空虚；无礼义，则上下乱；无政事，则财用不足。
孟子曰：“好名之人，能让千乘之国；苟非其人，箪食豆羹见于色。
孟子曰：“周于利者凶年不能杀，周于德者邪世不能乱。
孟子曰：“身不行道，不行于妻子。
使人不以道，不能行于妻子。
使人不以道，不能行于妻子。
孟子曰：“古之为关也，将以御暴；今之为关也，将以为暴。
孟子曰：“吾今而后知杀人亲之重也：杀人之父，人亦杀其父；杀人之兄，人亦杀其兄。
然则非自杀之也，一间耳。
然则非自杀之也，一间耳。
孟子曰：“舜之饭糗茹草也，若将终身焉；及其为天子也，被袗衣，鼓琴，二女果，若固有之。
孟子曰：“梓匠、轮舆能与人规矩，不能使人巧。
孟子曰：“有人曰：‘我善为陈，我善为战。
’大罪也。
国君好仁，天下无敌焉。
’大罪也。
国君好仁，天下无敌焉。
孟子曰：“尽信书，则不如无书。
吾于武成，取二三策而已矣。
仁人无敌于天下。
吾于武成，取二三策而已矣。
仁人无敌于天下。
孟子曰：“春秋无义战。
彼善于此，则有之矣。
征者，上伐下也。
彼善于此，则有之矣。
征者，上伐下也。
孟子曰：“不仁哉，梁惠王也！仁者以其所爱及其所不爱，不仁者以其所不爱及其所爱。
”公孙丑曰：“何谓也？”
“梁惠王以土地之故，糜烂其民而战之，大败，将复之，恐不能胜，故驱其所爱子弟以殉之，是之谓以其所不爱及其所爱也。
”公孙丑曰：“何谓也？”
“梁惠王以土地之故，糜烂其民而战之，大败，将复之，恐不能胜，故驱其所爱子弟以殉之，是之谓以其所不爱及其所爱也。
孟子曰：“知者无不知也，当务之为急；仁者无不爱也，急亲贤之为务。
尧舜之知而不遍物，急先务也；尧舜之仁不遍爱人，急亲贤也。
不能三年之丧，而缌小功之察；放饭流歠，而问无齿决，是之谓不知务。
尧舜之知而不遍物，急先务也；尧舜之仁不遍爱人，急亲贤也。
不能三年之丧，而缌小功之察；放饭流歠，而问无齿决，是之谓不知务。
孟子曰：“君子之于物也，爱之而弗仁；于民也，仁之而弗亲。
亲亲而仁民，仁民而爱物。
亲亲而仁民，仁民而爱物。
孟子曰：“于不可已而已者，无所不已。
于所厚者薄，无所不薄也。
其进锐者，其退速。
于所厚者薄，无所不薄也。
其进锐者，其退速。
公都子曰：“滕更之在门也，若在所礼，而不答，何也？”
孟子曰：“挟贵而问，挟贤而问，挟长而问，挟有勋劳而问，挟故而问，皆所不答也。
滕更有二焉。
孟子曰：“挟贵而问，挟贤而问，挟长而问，挟有勋劳而问，挟故而问，皆所不答也。
滕更有二焉。
孟子曰：“天下有道，以道殉身；天下无道，以身殉道；未闻以道殉乎人者也。
公孙丑曰：“道则高矣，美矣，宜若登天然，似不可及也；何不使彼为可几及而日孳孳也？”
孟子曰：“大匠不为拙工改废绳墨，羿不为拙射变其彀率。
君子引而不发，跃如也。
中道而立，能者从之。
孟子曰：“大匠不为拙工改废绳墨，羿不为拙射变其彀率。
君子引而不发，跃如也。
中道而立，能者从之。
孟子曰：“君子之所以教者五：有如时雨化之者，有成德者，有达财者，有答问者，有私淑艾者。
此五者，君子之所以教也。
此五者，君子之所以教也。
齐宣王欲短丧。
公孙丑曰：“为期之丧，犹愈于已乎？”
孟子曰：“是犹或紾其兄之臂，子谓之姑徐徐云尔，亦教之孝弟而已矣。
”王子有其母死者，其傅为之请数月之丧。
公孙丑曰：“为期之丧，犹愈于已乎？”
孟子曰：“是犹或紾其兄之臂，子谓之姑徐徐云尔，亦教之孝弟而已矣。
”王子有其母死者，其傅为之请数月之丧。
孟子曰：“形色，天性也；惟圣人然后可以践形。
孟子曰：“食而弗爱，豕交之也；爱而不敬，兽畜之也。
恭敬者，币之未将者也。
恭敬而无实，君子不可虚拘。
恭敬者，币之未将者也。
恭敬而无实，君子不可虚拘。
孟子自范之齐，望见齐王之子。
喟然叹曰：“居移气，养移体，大哉居乎！夫非尽人之子与？”
孟子曰：“王子宫室、车马、衣服多与人同，而王子若彼者，其居使之然也；况居天下之广居者乎？鲁君之宋，呼于垤泽之门。
守者曰：‘此非吾君也，何其声之似我君也？’此无他，居相似也。
喟然叹曰：“居移气，养移体，大哉居乎！夫非尽人之子与？”
孟子曰：“王子宫室、车马、衣服多与人同，而王子若彼者，其居使之然也；况居天下之广居者乎？鲁君之宋，呼于垤泽之门。
守者曰：‘此非吾君也，何其声之似我君也？’此无他，居相似也。
桃应问曰：“舜为天子，皋陶为士，瞽瞍杀人，则如之何？”孟子曰：“执之而已矣。
”“然则舜不禁与？”
曰：“夫舜恶得而禁之？夫有所受之也。
”
“然则舜如之何？”
曰：“舜视弃天下，犹弃敝蹝也。
”“然则舜不禁与？”
曰：“夫舜恶得而禁之？夫有所受之也。
”
“然则舜如之何？”
曰：“舜视弃天下，犹弃敝蹝也。
孟子曰：“仲子，不义与之齐国而弗受，人皆信之，是舍箪食豆羹之义也。
人莫大焉亡亲戚、君臣、上下。
人莫大焉亡亲戚、君臣、上下。