成败须归命，兴衰各有时。
小人纵多欲，真宰岂容私。
只此浪喜欢，便成空惨悽。
小人纵多欲，真宰岂容私。
只此浪喜欢，便成空惨悽。
其骨爽，其神清。
其禄薄，其福轻。
其禄薄，其福轻。
身生天地后，心在天地前。
天地自我出，自馀何足言。
天地自我出，自馀何足言。
君子喜淳诚，小人喜欺罔。
淳诚岁时长，欺罔日月短。
淳诚岁时长，欺罔日月短。
大喜与大忧，二者莫能寐。
二者若能寐，何忧事不治。
二者若能寐，何忧事不治。
窗晴气和暖，酒美手柔软。
兴逸情撩乱，笔落春花烂。
兴逸情撩乱，笔落春花烂。
时久则患生，事久则弊生。
弊患相仍，人何以宁。
弊患相仍，人何以宁。
时之来兮，其势可乘。
时之去兮，其事遂生。
前日之事兮，今日不行。
时之去兮，其事遂生。
前日之事兮，今日不行。
水火得其御，交而成既济。
水火失其御，焚溺可立至。
不止水与火，万事尽如此。
水火失其御，焚溺可立至。
不止水与火，万事尽如此。
阳行一，阴行二。
一主天，二主地。
天行六，地行四。
一主天，二主地。
天行六，地行四。
水能平而不能直，绳能直而不能平。
安得绳水为人情，而使天下都无争。
安得绳水为人情，而使天下都无争。
重之以名，见人之情。
厚之以利，见人之意。
情意内也，内重则外轻。
厚之以利，见人之意。
情意内也，内重则外轻。
天地生万物，其间人最灵。
既为人之灵，须有人之情。
若无人之情，徒有人之形。
既为人之灵，须有人之情。
若无人之情，徒有人之形。
史笔善记事，长于炫其文。
文胜则实丧，徒憎口云云。
诗史善记事，长于造其真。
文胜则实丧，徒憎口云云。
诗史善记事，长于造其真。
画笔善状物，长于运丹青。
丹青入巧思，万物无遁形。
诗画善状物，长于运丹诚。
丹青入巧思，万物无遁形。
诗画善状物，长于运丹诚。
人多求洗身，殊不求洗心。
洗身去尘垢，洗心去邪淫。
尘垢用水洗，邪淫非能淋。
洗身去尘垢，洗心去邪淫。
尘垢用水洗，邪淫非能淋。
千万年之人，千万年之事。
千万年之情，千万年之理。
惟学之所能，坐而烂观尔。
千万年之情，千万年之理。
惟学之所能，坐而烂观尔。
悲哉不善人，禀此凶戾德。
非唯败人家，又能败人国。
非唯败人家，又能败人国。
人盛必有衰，物生须有死。
既见身前人，乃知身后事。
身前人能兴，身后事岂废。
既见身前人，乃知身后事。
身前人能兴，身后事岂废。
天地有常理，日月有常明。
四时有常序，鬼神有常灵。
圣人有常德，小人无常情。
四时有常序，鬼神有常灵。
圣人有常德，小人无常情。
人寿百来年，其过岂容易。
虽然瞬息间，其间多少事。
号为能了事，必先能了身。
虽然瞬息间，其间多少事。
号为能了事，必先能了身。
所谓十分人，须有十分真。
非为能写字，非谓能为文。
非谓眉目秀，非谓衣裳新。
非为能写字，非谓能为文。
非谓眉目秀，非谓衣裳新。
辛亥年，辛丑月，甲子日，甲戌辰。
日辰同甲，年月同辛。
吾于此际，生而为人。
日辰同甲，年月同辛。
吾于此际，生而为人。
乐毅事燕时，其心有深旨。
破齐七十城，迎刃不遗矢。
岂留即墨莒，却与燕有二。
破齐七十城，迎刃不遗矢。
岂留即墨莒，却与燕有二。
尧夫吟，天下拙。
来无时，去无节。
如山川，行不彻。
来无时，去无节。
如山川，行不彻。
事苟非，自有异。
事苟是，安有二。
事苟是，安有二。
天津多乱石，石里闲寻觅。
全玉固难求，似玉亦难得。
徒有碌碌青，亦有磷磷白。
全玉固难求，似玉亦难得。
徒有碌碌青，亦有磷磷白。
行年六十六，不去两般事。
用诗赠真宰，以酒劝象帝。
面未发酡颜，心先动和气。
用诗赠真宰，以酒劝象帝。
面未发酡颜，心先动和气。
七国之时尚战争，威强知诈一齐行。
廉颇白起善用兵，苏秦张仪善纵横。
朝为布衣暮公卿，昨日鼎食今鼎烹。
廉颇白起善用兵，苏秦张仪善纵横。
朝为布衣暮公卿，昨日鼎食今鼎烹。
人破须至护，物破须至补。
补护既已多，卒归于败露。
人有人之情，物有物之理。
补护既已多，卒归于败露。
人有人之情，物有物之理。