时子河上园，竹间开栋宇。

大儿胜衣冠，小儿丰颊辅。

嫁女与朱公，伏腊可称举。

池面白鱼吹落絮，□□□□退枯花。

无因光禄赐官酒，且学潞公灌蜀茶。

邺城也似洛城阔，□□园林学养花。

欲把一樽随饮处，□□处处锁官茶。

睡起草玄三亩宅，无人载酒眼昏花。

不知谁劝路门讲，天上日长坐赐茶。

官驼鸣铎逐盐车，只见风尘不见花。

空作江南江北梦，辛夷踯躅倚山茶。

孟子曰：“人之患在好为人师。

盆成括仕于齐，孟子曰：“死矣盆成括！”

盆成括见杀，门人问曰：“夫子何以知其将见杀？”

曰：“其为人也小有才，未闻君子之大道也，则足以杀其躯而已矣。

孟子曰：“诸侯之宝三：土地、人民、政事。
宝珠玉者，殃必及身。

孟子曰：“有布缕之征，粟米之征，力役之征。
君子用其一，缓其二。
用其二而民有殍，用其三而父子离。

孟子曰：“逃墨必归于杨，逃杨必归于儒。
归，斯受之而已矣。
今之与杨墨辩者，如追放豚，既入其苙，又从而招之。

浩生不害问曰：“乐正子何人也？”

孟子曰：“善人也，信人也。
”

“何谓善？何谓信？”

曰：“可欲之谓善，有诸己之谓信，充实之谓美，充实而有光辉之谓大，大而化之之谓圣，圣而不可知之之谓神。
乐正子，二之中，四之下也。

孟子曰：“口之于味也，目之于色也，耳之于声也，鼻之于臭也，四肢之于安佚也，性也，有命焉，君子不谓性也。
仁之于父子也，义之于君臣也，礼之于宾主也，知之于贤者也，圣人之于天道也，命也，有性焉，君子不谓命也。

齐饥。
陈臻曰：“国人皆以夫子将复为发棠，殆不可复。
”

孟子曰：“是为冯妇也。

曰：“以追蠡。

孟子谓高子曰：“山径之蹊间，介然用之而成路。
为间不用，则茅塞之矣。
今茅塞子之心矣。

孟子曰：“贤者以其昭昭，使人昭昭；今以其昏昏，使人昭昭。

孟子曰：“有为者辟若掘井，掘井九轫而不及泉，犹为弃井也。

孟子曰：“柳下惠不以三公易其介。

孟子曰：“饥者甘食，渴者甘饮，是未得饮食之正也，饥渴害之也。
岂惟口腹有饥渴之害？人心亦皆有害。
人能无以饥渴之害为心害，则不及人不为忧矣。

孟子曰：“杨子取为我，拔一毛而利天下，不为也。
墨子兼爱，摩顶放踵利天下，为之。
子莫执中，执中为近之，执中无权，犹执一也。

孟子曰：“鸡鸣而起，孳孳为善者，舜之徒也。
鸡鸣而起，孳孳为利者，跖之徒也。
欲知舜与跖之分，无他，利与善之间也。

孟子曰：“孔子登东山而小鲁，登泰山而小天下。
故观于海者难为水，游于圣人之门者难为言。
观水有术，必观其澜。

孟子曰：“易其田畴，薄其税敛，民可使富也。
食之以时，用之以礼，财不可胜用也。
民非水火不生活，昏暮叩人之门户，求水火，无弗与者，至足矣。

孟子曰：“伯夷辟纣，居北海之滨，闻文王作兴，曰：‘盍归乎来！吾闻西伯善养老者。
’太公辟纣，居东海之滨，闻文王作兴，曰：‘盍归乎来！吾闻西伯善养老者。
’天下有善养老，则仁人以为己归矣。

孟子曰：“广土众民，君子欲之，所乐不存焉。
中天下而立，定四海之民，君子乐之，所性不存焉。
君子所性，虽大行不加焉，虽穷居不损焉，分定故也。

孟子曰：“君子有三乐，而王天下不与存焉。
父母俱存，兄弟无故，一乐也。
仰不愧于天，俯不怍于人，二乐也。

孟子曰：“羿之教人射，必志于彀；学者亦必志于彀。
大匠诲人，必以规矩；学者亦必以规矩。

禹、稷当平世，三过其门而不入，孔子贤之。
颜子当乱世，居于陋巷。
一箪食，一瓢饮。

孟子曰：“君子所以异于人者，以其存心也。
君子以仁存心，以礼存心。
仁者爱人，有礼者敬人。

公行子有子之丧，右师往吊，入门，有进而与右师言者，有就右师之位而与右师言者。
孟子不与右师言，右师不悦曰：“诸君子皆与驩言，孟子独不与驩言，是简驩也。
”

孟子闻之，曰：“礼，朝廷不历位而相与言，不逾阶而相揖也。